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荒祠人静，韩琦玩味着离开并州时富弼写给他的离别诗，就灯下随手写下了《离并州至晋祠次韵答宣徽富公》：
公名杰出天下贤，终身师慕常颛颛。十年一面数日别，行行不忍移归辕。刚肠出泪收还注，感公知己难违去，黄昏病作宿荒城，离绪不堪纷似雨。
……
近乡情更切。
随着家乡相州日渐临近，韩琦的心情也越来越舒畅。
这一日，韩琦行至昭德县境（治所在今河北省磁县西北昭德镇），此地距家乡相州不过一天的路程，满心喜悦的韩琦仰不住兴奋，写下了这首《至昭德》：
出却千山与万山，坦途由此达乡关。边陲未减霄衣念，闾里徒矜昼锦还。忧国敢忘径日虑，治身能得几时闲？遥知上冢光荣处，只在州城一舍间。
家乡相州，以她熟悉的乡音，迎来了在外多年的游子。
算起来，自庆历五年，韩琦为安葬先人灵柩回过家乡一次之外，十年过去，韩琦再没有踏上过家乡的土地。
那一次，来也匆匆，去也匆匆。
而这一次却是到家乡为官，衣锦昼还。自有宋80年，有几个达官显贵能获得朝廷如此恩遇？
在中国人心目中，衣锦还乡最大的荣耀莫过于祭祖，风风光光举行盛大祭祖仪式，在乡里乡亲面前饱享荣耀，以今天后辈获得到成就，告慰长眠于地下先人的亡灵。
今天荣归故里的韩琦当然也不例外。
韩琦回到相州不久，首先安排的就是祭祖这件事，之后对前来参加仪式的乡亲“均颁牛酒，慰旧老于乡中，罗列旌幢，拜先臣于墓下。”
衣锦还乡，让韩琦对仁宗皇帝给予的恩遇充满了感激。韩琦这种心情，在他的《拜坟》一诗中有充分的流露：
欲知为君宠，昼锦入家村。自古拜松??，几人好子孙？
麾幢新俗观，牛酒饫乡亲。儒者荣斯甚，将何报国恩？
韩琦在诗中坦言：自古以来，拜祭先祖坟茔的人，有几个是象我这样光大门楣的呢？朝廷给了我如此荣耀，该如何报答天子的深恩厚意？
衣锦还乡的韩琦，完成了光大韩氏门楣的使命。
但对于韩氏先祖，韩琦还有两件未了的心愿：
一是整理、修定韩氏家集，韩家原存有一部家氏文集，是当年韩琦祖父修定的，一直传到韩琦父亲韩国华这一辈。自韩国华亡故后，这部家集被韩琦四兄携往孟州任上，终致失散，以至庆历三年，朝廷追封韩琦三代先祖时，竟将曾祖母的姓氏给写错了。
二是寻找韩琦四代祖的坟茔。
韩琦只知道四代祖的坟茔是在河北赞皇，但是始终没能确切找到，这在韩琦心中是一件极大的憾事。现在韩琦回家乡养病，正好趁此机会把家集重新整理出来，传诸后世子孙。
韩琦完成了整理家集的心愿，并为《家集》亲笔写了序：
某家本深州博野（今河北省蠡县）人也，世以宦学知名，遭唐末乱，违难屡迁，以是家牒散而不完。先祖令公善继素业，深以谱系为重，乃取祖考以来墓铭所有者集为一编，首自为序，其意欲传示子孙，永永无穷。及先君令公之葬祖考也，亦亲为志，所次先烈甚备，自先君之亡，家世文集所掌不专，四兄为孟州司法，尽取先君文集之官。兄物故，嫂辛氏携以归，其家不能辩识，尽亡失之，其先祖所集墓铭一编在家，又遗脱大半，存者首尾十数幅而已。某自成立，痛家集之散缺，百计访求，十稍得其一、二，而所集著墓铭者终不可得，每自感念，未尝忘心，至于冥祷天地神祗，亦冀万一有获。
庆历三年，自陕西四路帅召为枢密副使，三代皆及赠典，而曾祖妣忘其姓氏，阅所存墓铭，则有清河郡夫人之志，遂以张氏追封，后再详之，张氏乃四代祖鼓城府君夫人也，虽辩其误，而无如之何。四年秋，谋先君之葬，得起居舍人、直龙图阁尹洙为志，赞善大夫薛仲孺书石，书才数行，有宣州掌书记辛有终者代归来访，且云：曾得先令公文二编，不敢隐。闻之惊喜，遽问其目，则曰：书体草也。次日得之，视其目，如其言，且慰且恨。乃反复披究，则杂以他文，先祖墓志亦在焉。参考祖先事迹，益以明白，验曾祖妣，乃史氏也。亟请书石者，独未书姓氏、郡封。是冬，遇郊恩，即追正之。
噫！是辛君者，若稽数日不言，亦后于事矣。孔子谓“孝悌之至，通于神明”，岂小子念亲之至，而神所报乎？后之子孙，其可怠哉！因感其事，取五代祖而下及诸宗属所为文章，编为六十卷，仍以墓志、行状及授官诰辞冠于首篇，命诸子侄人录一本，以藏于家，后主之者或不谨严，使失其传，则上天至明、祖宗至灵，是必降殃，以惩不孝，其戒之哉！其戒之哉！谨序。
故乡的山风水韵滋润着韩琦久积的病体。
相比于河朔边城，尽管相州也不失为帝国河北军事重镇，但毕竟算是一个闲郡，没有太多的军事政务缠身，这使韩琦的病情终于开始逐渐好转。
也就是这一年，韩琦长子韩忠彦的妻子吕氏，给韩家添了一个长房长孙。小生命的出世，再次唤起了韩琦对人生的无限憧憬，因为这时候韩琦正知相州，衣锦还乡得任故里，因此，韩琦给小孙孙取名“锦孙”，喻意“昼锦之荣”。
为官一任，造福一方。大凡每一位杰出的政治家，总是会把这个原则视为仕途中最基本的使命。
随着身体状况日渐好转，韩琦也开始把更多的精力投入到州郡事务当中。在相州，韩琦所做的一件至今还造福百姓的事情，就是疏浚了高平渠。
高平渠，原建于唐代，本是相州重要的水利灌溉设施，但由于年代久远，这条渠淤积严重，几乎废弃不用。韩琦看到了这条渠的价值，带领州郡百姓把高平渠重新疏通，造福了相州百姓。
相州利城军设有冶铁处，到宋仁宗时已四十多年。四十多年前这里发现铁矿时，由于就近采伐山林做冶铁的燃料，冶铁成本低，州府曾差“衙前里正”两名负责冶铁，每年交纳十五万斤铁做为税收。但后来随着山林面积缩小，采伐林木的地方越来越远，冶铁已成为亏蚀严重的行业。虽然后来“衙前里正”增加到了六个人，但终因亏损严重，这些衙前里正都相继破产，于是相州官府干脆关闭了冶铁炉，从下辖六个县里挑选了三十家上等人户充利城军户，让他们每年承担起冶铁应缴纳的税收。这实际上就是一种强征和暴敛。
三十家人户凭空当上了冤大头，有苦无处诉，韩琦得知这一情况后，上书朝廷，停止了冶铁征税。
河北各州当初实行“榷盐法”，官府把盐分配给各坊中的主、客户，让他们缴纳盐钱。后来朝廷更改盐法，变分配为购买，但当初缴纳盐钱的政策却没有相应取消，而是改为缴纳一半儿。如此一来，本地住户还能按屋税缴纳这一半儿的钱，而客户因为流动性大，有的甚至早已不知所终，但当初缴纳盐钱的户名还登记在册，官府为多收取这一部分钱，便又从老百姓里找冤大头，安排坊正五、七人，二话不说，让他们替那些流散的客户交钱，还美其名曰“客户干食盐钱”，结果这些坊正们每人都为此赔钱达百余贯。韩琦也上书取消了这项毫无道理的征敛。
……
转眼到了宋仁宗至和二年的春天，经过几个月的休养，韩琦此时的病情已经大为减轻。做为一直担任军事职务的方面大员，韩琦对国家武备有着深刻的警惕，从来到相州任上时起，相州府衙中散乱堆放在廊庑厅堂、锈蚀斑驳的各种兵器甲杖，就引起了韩琦的注意。大宋真宗皇帝时，宋、辽两国交战，相州做为战争时期的军事战略重镇，帝国曾一度在这里屯积过重兵。后来宋、辽盟好，数十年和平相处，相州已是武备松驰，全然没有了烽火狼烟的意识。
然而，自古以来就是既有文事必有武备，历经战争风云的韩琦，自有其军事家的战略眼光，对相州武备眼下的状况岂能漠然任之？再加上相州府衙的后园年久无人经管，遍地杂草丛生，园中还有一座不知始于何年何月、也不知废于何年何月、名为“抱螺台”的土台，荆棘蒙没，满目荒凉，这让对营造之事情有独钟的韩琦蒙发了修缮武库、辟建亭园的设想。
而也正是因为韩琦这次的营造，相州安阳才在中国历史上留下了一座名垂青史的建筑——《昼锦堂》，才有了一代文豪欧阳修传颂千古的华丽名篇——《昼锦堂记》。
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