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诗云：
参守护一切城主夜神时，现身演佛法庄严闻思修。
能令诸含识守护心城堡，得妙音法门证入现前地。
前文再续，书接上一回。
尔时，善财童子随顺寂静音海夜神教，思惟观察所说法门，一一文句皆无忘失，于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断；其心广大，证入安住。
善财在菩提场住了一天，参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁，样样整齐，真不愧为佛陀的说法场所。
不过在到处参观菩提道场时，善财童子遇到了一个年轻人向他请教问题。
原来，这里住有一户孤儿寡母，两人相依为命。家境虽不算富有，但倒也不愁吃穿。只是这位妇人经常喜欢对别人夸耀：我从来不会弄丢东西。
一天，她又在对别人讲述她从来不丢东西的时候。她的儿子就想试探母亲是否真的具备这种本领，于是将母亲手上戴着的一枚戒指取下来，扔到了附近川流不息的河水中，然后对母亲说：您不是总说自己不会弄丢东西，我现在把您的戒指扔在河水里，您还能找到吗？
母亲没有正面回答儿子的问话，只是拍了拍儿子的头说：我从来就不会丢东西的。然后，她对儿子说：过不了几天，戒指自己会回来的。
当时，正是捕鱼的季节，这位妇女到市集上买了一条鱼回家。到了家中，剖开鱼腹一看，只见那枚被儿子扔在河中的戒指藏在里面，被阳光一照还闪闪发光呢！这位妇女便拿起这枚戒指对儿子说：这回你相信我说的话了吧！我说过我从来不丢失东西的，你看！这是不是你扔的戒指？
儿子见到母亲的戒指果真失而复得，而且毫不费半点力气去寻找，不禁惊讶万分！
儿子百思不得其解，就到处问人：我母亲为什么会有这种不丢失东西的福气呢？
可没人解释得清楚，这天他遇到善财童子，也就问了他这个问题。
善财童子就指着远处的一座山告诉了他原委。原来，在这座山的北边，每年一到冬天，就变得又阴又冷，所以家家户户都要迁移到山的南边去居住。山北有个孤老太婆，年老体弱，家中贫穷，无力往返搬迁，就独自留在山北，为大家看管留下的东西。等到第二年的春天，大家又迁回来的时候，她就把代为看管的对象一件件地交还给原主，从来也没有弄坏或丢失过。多少年过去了，这个孤老太婆始终为大家做着这样的好事，为此，大家都很感激她。这位孤老太婆的高贵品德，打动了居住此处的一位仙人，仙人就暗暗地赐给她这个不丢东西的福气。
讲到这儿，善财童子停顿了一下，对眼前的年轻人说：其实这个孤老太婆就是你母亲的前世啊！
儿子听完，深深为母亲前世的美德所感动。此后，他对母亲更加敬佩，也更加孝顺了。
日落西山，善财朝金光灿烂的方向走去，看见一个身材魁梧的神，坐在摩尼宝狮子座上，手执巨斧，身放光明。面前众夜神围绕。善财上前，先右绕数匝，再顶礼说道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，尚不知如何修，如何行？如何利益众生？请圣者慈悲教诲。”
夜神站起身来，扶起善财道：“善男子，我只守菩提场，有什么能告诉你呢？”
善财道：“既守菩提场，一定有守城三昧教我。”
夜神道：“好！请坐下吧。”
善财靠夜神旁边一齐坐下，看见一人入场来，夜神道：“这是一个善人，是来供佛的。”那人进菩提场来，直到正殿佛前，向佛献上供品，顶礼而去。
不一会，菩提场的北面，天上现出一朵黑云。夜神指着黑云对善财说：“那是恶人要来。”
不多时，远远看见一个女人，手提花篮，篮中盛满鲜花，姗姗入场来。
善财对夜神说：“她也是来供佛的吧？”
夜神道：“你看一看就知道了。”
那女人走到菩提场门口，对守门小神娇声说：“有劳大神，我进去供佛，求佛开示。”小神被她一声娇音，弄得神魂颠倒，不知阻拦，也辨不出真假。那女人大摇大摆地走进了菩提场。
夜神见她进场，慢慢走近。那女人又娇滴滴地说：“大神慈悲，我来供佛，求佛开示。”夜神也不回答，将手上斧一摆，女人一下爬在地下，变成一只狐狸。夜神没有伤她。对她说：“你要行正道，才能成正果。”狐狸谢了不杀之恩，仓皇逃走。
夜神转回坐定，对善财道：“善男子，我历劫修习，得菩萨自在解脱法门，以平等心为众生解脱苦难，以各种形，各种音，各种方便，使众生安住善行。”
正说话间，南方一团黑云，从天而降，从远而近，夜神对善财说：“那边又有恶人来，我还得降伏他们，使他们消除恶意。”
刹时一声巨响，一个三头六臂的怪物从天而降，后面跟着一群小魔，浩浩荡荡，杀奔菩提场来。夜神离开宝座，上前迎敌。兵刃相见。叮当有声。你来我往，站了数合不分胜负。那怪使出法力。将手一伸，一只刁鼠扑向夜神，夜神左臂被咬伤。
夜神并不恼怒，右手举斧砍去，怪物不见了。夜神即刻端身正念，撒开收妖网捉怪，收网一看，却是一个阿修罗。夜神问道：“你夜劫菩提场，是为了什么？”阿修罗道：“这还用问，为了吃供佛的美食。”
夜神说道：“你的嗔心太重，使你从内心不得清净，这是很痛苦的事，你应该有大悲心，要想到别人的痛苦和你的痛苦一样。己所不欲，勿施于人。”阿修罗惭愧作礼而去。
夜神对善财说：“我在过去法海雷音光王时，为化光比丘尼，就发心守护菩提场，这菩提场就是正法城。后经百千佛出世，我都为守城神。我的守心城三昧，就是善守心城。”
善财道：“定遵教诲，要善守心城。”
夜神道：“本场中还有开敷一切树花主夜神，他还有些过硬的功夫，你可以再去访问他。”
善财得到善守城三昧，心生欢喜，作礼而去。
此时，天边出现无数祥云瑞雾，其中有无量的菩萨神仙显种种微妙色身向善财童子飞过来，他（她）们供养给善财童子种种香花茶果及种种七宝之具，并用他（她）们的广大神通向十方流布善财童子为成佛道到处寻访明师的事迹，他（她）们都十分赞叹那不朽的传奇：
善财童子，真实行者。行诣守护一切城夜神所，见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座，无数夜神所共围绕，现一切众生色相身，现普对一切众生身，现不染一切世间身，现一切众生身数身，现超过一切世间身，现成熟一切众生身，现速往一切十方身，现遍摄一切十方身，现究竟如来体性身，现究竟调伏众生身。
善财见已，欢喜踊跃，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时，云何饶益众生？云何以无上摄而摄众生？云何顺诸佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说！
时，彼夜神告善财言：
善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，汝欲普入一切法门海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法轮故，汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。
善男子！我得菩萨甚深自在妙音解脱，为大法师，无所碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令一切众生住菩提心故；能作一切利众生事，积集善根无有休息故；为一切众生调御之师，令一切众生住萨婆若道故；为一切世间清净法日，普照世间，令生善根故；于一切世间其心平等，普令众生增长善法故；于诸境界其心清净，除灭一切诸不善业故；誓愿利益一切众生，身恒普现一切国土故；示现一切本事因缘，令诸众生安住善行故；恒事一切诸善知识，为令众生安住佛教故。
佛子！我以此等法施众生，令生白法，求一切智，其心坚固犹如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔力，常得亲近诸善知识，摧破一切业惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地。
善男子！我以如是净法光明饶益一切众生，集善根助道法时，作十种观察法界。何者为十？所谓：我知法界无量，获得广大智光明故；我知法界无边，见一切佛所知见故；我知法界无限，普入一切诸佛国土，恭敬供养诸如来故；我知法界无畔，普于一切法界海中，示现修行菩萨行故；我知法界无断，入于如来不断智故；我知法界一性，如来一音，一切众生无不了故；我知法界性净，了如来愿普度一切诸众生故；我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄严，普贤妙行善庄严故；我知法界不可坏，一切智善根充满法界不可坏故。善男子！我作此十种观察法界，集诸善根办助道法，了知诸佛广大威德，深入如来难思境界。
又，善男子！我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十？所谓：普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。善男子！此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。
善男子！我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有法，或为众生说一切有法，或为说一如来名海法，或为说一切如来名海法，或为说一世界海法，或为说一切世界海法，或为说一佛授记海法，或为说一切佛授记海法，或为说一如来众会道场海法，或为说一切如来众会道场海法，或为说一如来法轮海法，或为说一切如来法轮海法，或为说一如来修多罗法，或为说一切如来修多罗法，或为说一如来集会法，或为说一切如来集会法，或为说一萨婆若心海法，或为说一切萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说一切乘出离法。善男子！我以如是等不可说法门，为众生说。
善男子！我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。
时，善财童子白夜神言：奇哉！天神！此解脱门如是希有！圣者证得，其已久如？
夜神言：
善男子！乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名：离垢光明，有世界名：法界功德云，以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出一切如来本愿音莲华而为庄严，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼以为间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。
善男子！彼世界中，有四天下，名为：妙幢；中有王都，名：普宝华光；去此不远，有菩提场，名：普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出时，有转轮王，名：清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。佛涅后，其王出家，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境界，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以一切世间之论。
时，王比丘而语之言：奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。
时，有比丘尼，名：法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名：一切佛教灯，又得此甚深自在妙音解脱；得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅后兴隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我于彼时，守护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切佛三昧，又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗蜜。
次有佛兴，名：离垢法光明；次有佛兴，名：法轮光明髻；次有佛兴，名：法日功德云；次有佛兴，名：法海妙音王；次有佛兴，名：法日智慧灯；次有佛兴，名：法华幢云；次有佛兴，名：法焰山幢王；次有佛兴，名：甚深法功德月；次有佛兴，名：法智普光藏；次有佛兴，名：开示普智藏；次有佛兴，名：功德藏山王；次有佛兴，名：普门须弥贤；次有佛兴，名：一切法精进幢；次有佛兴，名：法宝华功德云；次有佛兴，名：寂静光明髻；次有佛兴，名：法光明慈悲月；次有佛兴，名：功德焰海；次有佛兴，名：智日普光明；次有佛兴，名：普贤圆满智；次有佛兴，名：神通智光王；次有佛兴，名：福德华光灯；次有佛兴，名：智师子幢王；次有佛兴，名：日光普照王；次有佛兴，名：须弥宝庄严相；次有佛兴，名：日光普照；次有佛兴，名：法王功德月；次有佛兴，名：开敷莲华妙音云；次有佛兴，名：日光明相；次有佛兴，名：普光明妙法音；次有佛兴，名：师子金刚那罗延无畏；次有佛兴，名：普智勇猛幢；次有佛兴，名：普开法莲华身；次有佛兴，名：功德妙华海；次有佛兴，名：道场功德月；次有佛兴，名：法炬炽然月；次有佛兴，名：普光明髻；次有佛兴，名：法幢灯；次有佛兴，名：金刚海幢云；次有佛兴，名：名称山功德云；次有佛兴，名：檀妙月；次有佛兴，名：普妙光明华；次有佛兴，名：照一切众生光明王；次有佛兴，名：功德莲华藏；次有佛兴，名：香焰光明王；次有佛兴，名：波头摩华因；次有佛兴，名：众相山普光明；次有佛兴，名：普名称幢；次有佛兴，名：须弥普门光；次有佛兴，名：功德法城光；次有佛兴，名：大树山光明；次有佛兴，名：普德光明幢；次有佛兴，名：功德吉祥相；次有佛兴，名：勇猛法力幢；次有佛兴，名：法轮光明音；次有佛兴，名：功德山智慧光；次有佛兴，名：无上妙法月；次有佛兴，名：法莲华净光幢；次有佛兴，名：宝莲华光明藏；次有佛兴，名：光焰云山灯；次有佛兴，名：普觉华；次有佛兴，名：种种功德焰须弥藏；次有佛兴，名：圆满光山王；次有佛兴，名：福德云庄严；次有佛兴，名：法山云幢；次有佛兴，名：功德山光明；次有佛兴，名：法日云灯王；次有佛兴，名：法云名称王；次有佛兴，名：法轮云；次有佛兴，名：开悟菩提智光幢；次有佛兴，名：普照法轮月；次有佛兴，名：宝山威德贤；次有佛兴，名：贤德广大光；次有佛兴，名：普智云；次有佛兴，名：法力功德山；次有佛兴，名：功德香焰王；次有佛兴，名：金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名：顶髻出一切法光明云；次有佛兴，名：法轮炽盛光；次有佛兴，名：无上功德山；次有佛兴，名：精进炬光明云；次有佛兴，名：三昧印广大光明冠；次有佛兴，名：宝光明功德王；次有佛兴，名：法炬宝盖音；次有佛兴，名：普照虚空界无畏法光明；次有佛兴，名：月相庄严幢；次有佛兴，名：光明焰山云；次有佛兴，名：照无障碍法虚空；次有佛兴，名：开显智光身；次有佛兴，名：世主德光明音；次有佛兴，名：一切法三昧光明音；次有佛兴，名：法音功德藏；次有佛兴，名：炽然焰法海云；次有佛兴，名：普照三世相大光明；次有佛兴，名：普照法轮山；次有佛兴，名：法界师子光；次有佛兴，名：须弥华光明；次有佛兴，名：一切三昧海师子焰；次有佛兴，名：普智光明灯。
善男子！如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名：法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法；亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世；我皆供养，修行其法。
善男子！我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。
善男子！我唯知此甚深自在妙音解脱，令诸世间，离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨，能知一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生，入一切众生言音海，于一切言辞悉皆辨了，明见一切诸法门海，于普摄一切法陀罗尼已得自在，随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏一切众生，能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨诸微细智，能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故？已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行？
善男子！此佛会中，有主夜神，名：开敷一切树华。汝诣彼问：菩萨云何学一切智？云何安立一切众生住一切智？
尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：
菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先出现；乃至其中最后佛，名为法界焰灯王；如是一切诸如来，我皆供养听受法。我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。由斯普见三世佛，及以一切菩萨众；亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯；我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。
尔时，善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，入无边三昧海，入广大总持海，
得菩萨大神通，获菩萨大辩才；心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈赞曰：
已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众。了达法性如虚空，普入三世皆无碍；念念攀缘一切境，心心永断诸分别。了达众生无有性，而于众生起大悲；深入如来解脱门，广度群迷无量众。观察思惟一切法，了知证入诸法性；如是修行佛智慧，普化众生令解脱。天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。天神一念悉了知，昼夜日月年劫海；亦知一切众生类，种种名相各差别。十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。
时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
欲知后事如何，且听后会分解。
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