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诗云：
参普德净光主夜神，得禅定乐游步法门。
十圣智四禅定智路，远离尘境入离垢地。
前文再续，书接上一回。
尔时，善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。
一路顺行，善财童子来到一座山明水秀，清静优美，鲜花树木一年四季竞相开放，闻名世界的名山。
由于它环境犹如仙境，有许多修行人在山中修行。同时，一些瑞兽珍禽也栖息此中，与修道的仙人们相互往来，十分愉快地一起生活。大家便把这座山叫做仙圣山。
这里还耸立着一座高大雄伟的舍利塔，这天善财童子经过，就顺便在这舍利塔前禅坐，没想到竟在定中知道了这舍利宝塔的由来。
原来在这些仙圣山的瑞兽珍禽中，有一只菩萨转世的狮子，它浑身长满金色亮丽的长毛，因此大家都叫它金毛狮王。金毛狮王力大无比，咆哮起来，更会把飞鸟从天上震落，不过它却十分仁慈，从不肯轻易伤害别人，因此，深得动物们敬重，仙人也很喜欢他。
一天，金毛狮王正在山中游玩，见到一位僧人坐在树下，定神静思，修心养性。金毛狮王就悄悄走到僧人旁边，静听僧人诵经念佛。
这时，一个山外的猎户因追赶羚羊而来到此地。他看到此景感到万分的惊奇：
咦？我从未见过狮子也信奉佛法。
再定晴一看，心中暗想：
以前，我只听别人说过金毛狮王的故事，今天算是亲眼得见。如果我能够把它捕获，剥下皮来奉献给国王，一定会得到国王的奖赏。若能赏赐个一官半职，也省得我整天拿着弓箭满山遍野地瞎跑。
想到这儿，猎人不由得兴奋万分！举起弓箭就要射，突然又转念一想：
等等！它是兽中之王，恐怕弓箭、绊索都治服不了。我必须想一个锦囊妙计，才能达到目的。
猎人立即回到家中，让家人为他剃掉了头发和胡须，并偷了一件僧人的法衣袈裟披在自己身上。然后，又偷偷摸摸地回到仙圣山，也坐在一棵大树后面，装出一副刚才僧人念经的样子。
金毛狮王刚刚陪着僧人念经诵佛完毕，还没走出多远，见到这里又有一个静思禅定的僧人，不免产生崇敬之心，很快奔跑到这位僧人身边端坐着。
这时，身披袈裟的猎人，看到时机已到，猛地从腰中拔出沾上毒药的匕首，朝着金毛狮王的咽喉猛刺下去。
金毛狮王咽喉被猎人的毒刀刺中，立刻疼痛难耐，它大吼一声，跳了过去，一下子把猎人扑倒。就在金毛狮王张开血盆大口，要吃掉猎人的时候，猛然想到：这是一位信奉佛法的僧人，身披袈裟。此时，我杀死他并不为过，只恐玷污了佛门圣地。
想到此处，它就强忍疼痛，放开了已瘫成一团的猎人。
谁知猎人爬起后，看到狮子没有伤害自己，知道是袈裟起了作用，赶紧举起刀，又向奄奄一息的金毛狮王的胸膛处刺去。
吼！
金毛狮王又中一刀，气恨无比！重新把猎人扑倒，产生了要撕裂猎人的念头。可就在这时，金毛狮王又想到：
这个僧人，其实是一个披着袈裟法衣的恶人。如果我不忍让，把他杀死，那么，和这个恶人的行为又有什么区别呢？
因此，金毛狮王再次放开了已吓得半死的猎人。这时，毒药已遍布金毛狮王身体的各个部位，最后，它大吼一声，倒在地上死去了。
惊魂甫定的猎人，看到金毛狮王死去了，又立刻露出了凶残的面孔，他马上脱下了僧衣，用利刀剥下了金毛狮王的皮，连家都没回，直接就来到了王宫。
国王听说有一位猎人要向自己进贡一件非凡的礼物，便立即召见。等猎人手捧金毛狮王皮来到殿前的时候，国王一见，不由得惊喜万分。
国王对大臣们说：
以前，别人向我讲起金毛狮王的传说，我还不信，今日亲眼得见，果然不错，真是三生有幸啊！
一位大臣却十分怀疑地说：
陛下，金毛狮王世间罕见，非同一般。传说它是一只大仁大义的动物，经常跟在僧人身边听闻佛法，深受森林中修行人的喜爱。今日，被这个猎人捕获，其中必有缘故。
国王听完大臣的话，便问猎人：
你是用什么办法得到这张金毛狮王皮的？
一开始猎人不肯说，经不住国王连问几次，猎人心想：
或许我说出来，国王还要夸赞我的聪明智慧呢？给封个大官也未可知呀！
猎人眼珠一转，就上前跪在国王面前说：
大王要赦免我的死罪，我才能把这件事替大王说明白。国王点了点头，同意了。
猎人便把他如何看到金毛狮王端坐在僧人身旁听僧人诵经，自己又是如何身披袈裟，伪装僧人，用毒刀刺杀狮子的经过，完全向国王叙述了一遍。但他却隐瞒了金毛狮王为保持佛门圣地不被沾污，两次都没有伤害他的细节。
国王听完，如鲠在喉，刚才初见金毛狮王皮的高兴劲儿，早抛到九霄云外去了，只觉得心中忧伤苦恼。国王本想立即把猎人斩首，可是想到自己已有言在先，身为国王，不能说话不算数。为难之际，国王只好先叫侍卫把猎人带到别处听从发落，然后立即下诏，召集全国所有大臣到王宫议事。
国王对大臣们说：我以前从贤者那里听到，金毛狮王是一只能够修行成道，用慈悲之心解救世界一切众生脱离苦难的仙兽。今天却被这个阴险狠毒的猎人杀害了！如果我容忍这种伪装僧侣、披着袈裟却屠杀佛门仙兽的行径存在，不就等于放纵罪人亵渎神灵吗？
大臣们听了国王的话，对猎人的恶行也是义愤填膺，一致要求处死他。
国王又说：处死猎人容易，但我事先答应了免除猎人的死罪，君无戏言，身为一国之君，我该怎么办呢？
大臣们说：大王开始并不知道猎人罪行之深重，再说，处死猎人也是替天行道，臣民们知道了，一定不会认为大王出尔反尔的。
国王听罢，立即下诏，把这个罪恶的猎人斩首示众了。
随后，国王带着金毛狮王皮，亲自来到仙圣山，在猎人杀害金毛狮王的地方，建起了一座高大雄伟的舍利塔，然后把金毛狮王的皮和尸骸放在里面，以便让全国臣民们烧香供养，纪念这只伟大的狮王。
善财童子知道这座高大雄伟的舍利塔的来历后，不禁深深佩服那伟大的金毛狮王的胸怀，他五体投地拜了三拜舍利宝塔，然后继续前进了。
就这样顺从善知识的教诲，善财来到了菩提道场，这时天色将晚，进入场内，四处寻找普德净光主夜神，不见踪影。渐渐黑幕降临，善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿，善财急往东方走去。
善财凭着金光闪照，在园林小径上走着，看见前面一个黑影向他走来，即将接近，又不见了。善财也不惊奇，再往前走。
善财看见很多黑影，各往南西北方奔驰。仔细一看，都是些奇形怪像的。他明白，这都是鬼魅魍魉之物，受不了金光的照射，纷纷逃遁。
善财走到金光之处，普德净光主夜神跏趺坐于狮子座上，善财上前顶礼。
普德净光主夜神正在运用禅功，已于定境中知善财底细，看见到来，不等善财开口，便微开双眼抢先说道：“善男子，你已发菩提心利乐有情造福人间。可是我只知道坐禅，运用禅功，给众生以利益。”
善财道：“坐禅能于人什么利益？不过只有自己清净快乐而已。”
普德净光道：“最初调心调息，只能得到心的安稳。待你达到心境一性，心与境无一五二，就能发出无边的智慧，这个智慧是真智慧，能发出无量无边的能力。所谓五眼六通，都由此而生，能给与众生无边利益。”
善财道：“你能否可将禅定中利益众生的智慧教诲于我？”
普德净光道：“你不妨来试一试。”
善财在普德净光主夜神旁边，跏趺坐下，眼观鼻，鼻观心，经过调心调息，善财感到身心轻快。飘飘然同普德净光主夜神离开了座位。离开了菩提场。到了一个去处。看见一个老者躺在床上，四肢无力，忧急成病。普德净光对他说：“你的病是胡思乱想引起的。你要静下心来，不要妄想各种事物，更不要想自己的病，病自然会好的。你先做到这一点，明天我再来看你。”
善财又走到一个庭院，一个人在那里徘徊思考。普德净光主夜神走到身边他还不知道。主夜神道：“考虑问题不能钻牛角尖，眼界放宽，考虑全面，有关问题都考虑了，才是深思熟虑。”那人猛然抬起头道：“谢谢指教。”原来那人是个学者，为一个问题想不通而发愁。
善财又走到一个树林里，见一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神说：“一潭死水是没有用的，有用的是活水而澄清。”
走到一条河边，河水上涨，桥被淹没，众多人欲过河不得。主夜神手拾芦苇一片，甩在河里，变成一座木桥，众人依次过河。
又走到海边，狂风巨浪卷着一只小船浮沉，驾舟者惊慌失措。夜神说：“镇静，顺水推舟。”船师闻言，拔转船头，随浪浮沉，船安然泊岸。
二人又走到一个岩边，往下一看，万丈深渊。夜神问善财道：“你敢跳下去吗？”善财仗夜神神力，毫不畏怯，纵身欲跳。夜神一手将他拉着说：“你虽有勇气，但这样会摔死的！没有过硬的本领不能冒险，你看我罢。”夜神用上轻功，双手平伸，一跃而下。善财也同样跳下，睁眼一看，两人还坐在菩提场宝座之上。
普德净光神说：“心一境性，就是事物与心的专一，得此寂静禅定，能发无边的智慧，为众生做无量福田。我依此能上承佛道，下化众生。其他法门我不得知。就在这菩提场右边，有以夜神，名喜目，你可以去问他。”
这时天色黎明，旭日将升，普德净光主夜神已隐去。善财经过此番参禅考验，于禅定中，增长无边智慧，显示定境威力。这一启发，比原来“心一境性”功高十倍，能于定境中作利乐有情之事，满心欢喜，直往菩提场右边去找喜目夜神。
此时，又出现一大群婀娜多姿的仙女脚踏祥云向善财童子飞过来，她们也开始用美妙的歌声向十方宣扬善财童子为成佛道到处寻访明师的事迹，她们都赞美那不朽的传奇：
善财童子，真实行者。渐次游行，至普德净光夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何修行菩萨地？云何出生菩萨地？云何成就菩萨地？
夜神答言：
善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复问于菩萨地修行、出生及以成就。
善男子！菩萨成就十法，能圆满菩萨行。何者为十？一者，得清净三昧，常见一切佛；二者，得清净眼，常观一切佛相好庄严；三者，知一切如来无量无边功德大海；四者，知等法界无量诸佛法光明海；五者，知一切如来，一一毛孔放等众生数大光明海，利益无量一切众生；六者，见一切如来，一一毛孔出一切宝色光明焰海；七者，于念念中出现一切佛变化海充满法界，究竟一切诸佛境界调伏众生；八者，得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛法轮；九者，知一切佛无边名号海；十者，知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子！菩萨成就此十种法，则能圆满菩萨诸行。
善男子！我得菩萨解脱，名：寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛，亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，种种不同，悉皆明睹而无取著。何以故？知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身平等故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，利益众生故；非迁，超过生死故；非坏，性常不变故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。
善男子！我如是了知一切如来时，于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门，分明了达，成就增长，思惟观察，坚固庄严，不起一切妄想分别，大悲救护一切众生。一心不动，修习初禅，息一切意业，摄一切众生，智力勇猛，喜心悦豫；修第二禅，思惟一切众生自性，厌离生死；修第三禅，悉能息灭一切众生众苦热恼；修第四禅，增长圆满一切智愿，出生一切诸三昧海，入诸菩萨解脱海门，游戏一切神通，成就一切变化，以清净智普入法界。
善男子！我修此解脱时，以种种方便成就众生。所谓：于在家放逸众生，令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生乐著，亦劝众生不著欲乐，唯住法乐，出离于家，入于非家。若有众生住于空闲，我为止息诸恶音声，于静夜时为说深法，与顺行缘，开出家门，示正道路，为作光明，除其障，灭其怖畏，赞出家业，叹佛、法、僧及善知识具诸功德，亦叹亲近善知识行。
复次，善男子！我修解脱时，令诸众生，不生非法贪，不起邪分别，不作诸罪业。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波罗蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天业，皆令其生；若已生者，令其增长。我与如是顺道因缘，乃至令成一切智智。
善男子！我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨，具足普贤所有行愿，了达一切无边法界，常能增长一切善根，照见一切如来智力，住于一切如来境界，恒处生死，心无障碍，疾能满足一切智愿，普能往诣一切世界，悉能观见一切诸佛，遍能听受一切佛法，能破一切众生痴，能于生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能说彼功德行？
善男子！去此不远，于菩提场右边，有一夜神，名：喜目观察众生。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
尔时，普德净光夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂曰：
若有信解心，尽见三世佛；彼人眼清净，能入诸佛海。汝观诸佛身，清净相庄严，一念神通力，法界悉充满。卢舍那如来，道场成正觉，一切法界中，转于净法轮。如来知法性，寂灭无有二，清净相严身，遍示诸世间。佛身不思议，法界悉充满，普现一切刹，一切无不见。佛身常光明，一切刹尘等，种种清净色，念念遍法界。如来一毛孔，放不思议光，普照诸群生，令其烦恼灭。如来一毛孔，出生无尽化，充遍于法界，除灭众生苦。佛演一妙音，随类皆令解，普雨广大法，使发菩提意。佛昔修诸行，已曾摄受我，故得见如来，普现一切刹。诸佛出世间，量等众生数，种种解脱境，非我所能知。一切诸菩萨，入佛一毛孔，如是妙解脱，非我所能知。此近有夜神，名喜目观察，汝应往诣彼，问修菩萨行。
时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
欲知后事如何，且听后会分解。
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