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诗云：
喜目观察众生主夜神，毛孔现身云演他心智。
解脱海底希有事势力，普喜幢法门证法光地。
前文再续，书接上一回。
尔时，善财童子敬善知识教，行善知识语，作如是念：善知识者，难见难遇；见善知识，令心不散乱；见善知识，破障碍山；见善知识，入大悲海救护众生；见善知识，得智慧光普照法界；见善知识，悉能修行一切智道；见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转于法轮忆持不忘。作是念已，发意欲诣喜目观察众生夜神所。
时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟。所谓：令知亲近善知识，能修助道具；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得难伏力；令知亲近善知识，能入无边方；令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能办无边业；令知亲近善知识，能行无量道；令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。
时，善财童子遽发是念：由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；由亲近善知识，能速往诣一切方海；由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行；由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由亲近善知识，能常遍入诸法界门；由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。
于是善财转念即至菩提场右边，这时已是红日高照，天朗气清，一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职，扫地的扫地，浇花的浇花，忙忙碌碌。善财想道，夜神只有晚上才能找到，白天只能在菩提场玩一玩了。
但善财童子是个精进的小伙子，不愿虚耗光阴，他又开始修行起来了。就在善财童子精进办道时，他忽然觉知了他很久以前的一个轮回。那一世，善财童子叫做普施。
普施，是一个出生在显赫贵族的家中的孩子，但从小就胸怀大志，想出家修行，立志度天下苍生离苦得乐。长大后，普施毅然离开了豪门亲人，从此往来于天下穷苦人之间。
在舍弃了锦衣玉食，前往修行的路上，普施渴了就饮两口泉水，饿了就向路旁的人家随便要点东西裹腹，累了就倒在草丛中躺一会儿。这时，他到了茫茫的大海边，普施弄来一叶小舟，往大海深处划去，经过了无数风浪才上了大海的彼岸。
在彼岸的深山中，普施遥遥望见一座洁白闪亮的银城，走了一天一夜，银城终于完整展现在眼前，只见宫殿座座闪着银色的光辉，十分的耀眼夺目。
当普施越走越靠近城边时，却猛然间出现一百多条毒蛇张开血盆大口，作势欲扑向普施的模样。
原来整座银城的城墙竟被这些大毒蛇的身体围绕着，整整围了七圈。普施站在城外高声念说：你们这些毒害天下的东西，我要用善心来治治你们。话刚说完，条条毒蛇便垂下脑袋，收起吓人的舌信，乖乖地睡着了。
普施顺利的进入了银城。银城里住着许多天神，他们看到普施平安无事地到了宫里，知道他绝非等闲之辈，便高兴地欢迎说：贤圣的人，欢迎您到这儿来。
我是为普天下受苦受难的人们而来的。普施说。
天神赞颂说：真是救苦救难的圣人。城外的那些毒蛇，都是方圆百里内，人们贪痴的化身。它们都是为着一颗明珠，因而纠缠着城墙不放。
天神并吩咐左右随从准备各种供给布施的物品，对普施说：贤圣的人，按我的安排，你必须住上三十天，其余一切都包在我们身上了。
于是，普施便暂时在银宫居住下来，天天带领宫内的臣民供佛、布施行善。三十天过去了，原本缠绕着银城外的毒蛇，完全消失。普施便向天神告辞。
这时，天神拿出一颗明珠送给普施，做为临别赠礼，并且说：这明珠能光耀四万里，凡是您想得到的财宝，只要在它的光明照得到的范围里，没有不到手的。
普施得到这样的宝物，感激不已：感谢天神给我这样贵重的礼物，这样我更能拯救天下穷苦的百姓了。
您有如此的善根，以救苦救难为己任，将来一定会成佛的。那时，请收我做您的弟子。天神把普施送出银城时如此地发愿。
普施离开了银城之后，继续往山里走去。沿途仍是杳无人迹，而且越向前越荒凉。普施不知翻过了多少深山密林，又来到一座大黑山前。
黑山顶上，有一座比银城更雄伟、更加金碧辉煌的金城，所有的宫殿全是黄灿灿的金子做的。
普施来到黄金城前，猛地又是一阵黑影晃动。普施仔细一看，仍是毒蛇，甚至比银城的粗一倍，那些巨大的蛇头纷纷吐出红信，喷出的臭气扑面而来。所有的毒蛇把黄金城缠得牢牢的，千条巨大的身子把城墙绕了整整十四圈。
这些毒害天下的东西，我要用善心来拯救你们。普施仍然以慈悲心对毒蛇说，那千条高昂数丈的蛇头立即垂了下去，乖乖地睡着了。
普施又顺利进到黄金宫里。黄金宫的天神更加热情地欢迎他。这回普施停留了一百八十天，纠缠在城墙外的毒蛇才完全消失。
普施向黄金城的天神告别时，天神也送他一颗神珠做纪念：菩萨救苦救难，我也助你一臂之力。在神珠光耀的二十万里范围内，你想得到任何财宝都能得到的。待日后成佛，请务必收我为弟子。
几天后，怀着两颗明珠的普施又遥望见一座琉璃城，所有的宫殿辉映出通透明丽的色彩。这里的毒蛇竟达万条，牢牢地把琉璃城围了整整二十一圈。仰起的巨大三角头高达城门顶，红色的舌信长达四、五丈。
害人之心不可有，我以慈悲的心怜悯你们。普施的话语就像一阵和风吹过，万条巨蛇终于垂头睡着，菩萨第三次顺利穿越毒蛇，来到了琉璃城内。
琉璃宫里的天神看到普施的到来，念了一首偈语来欢迎他：
人言财宝是富贵，我把善心作日月；普施功德已无量，来到蓬壁生光辉。
见到普施的到来，琉璃宫里的天神个个内心无比激动。这一次，普施停留在琉璃宫里度众行善的日子更久。等个功德圆满后，琉璃天神同样以明珠相赠：
这琉璃宝珠所散发出的光芒，可照耀到六十万里远，凡是你要的财宝，在琉璃光的范围内皆能尽数得到。但你成佛后，请必定要收我为弟子。琉璃天神在为普施送行时，同样对普施发愿请求着。
最后，普施拜别了琉璃城天神，循原路返回大海，渡过茫茫碧波回到了自己原来的国家。
普施一路上将财宝布施给穷人，凡是普施所走过的地方便再也没有穷人了。他布施后的国家，每个国王看到佛法的力量使得国民皆富足，便都纷纷改正自己的过错，立五戒与十善法为治国正法，大开牢狱赦免罪人，恩德遍及全国百姓。
就这样善财童子从定中觉知了自己的一次轮回，他立刻明白自己可以用以前收集到的三颗宝珠帮助众生了。
善财出定后来到普喜殿堂门前，里面出来一人，向善财施礼道：“兄长，请进！”
善财愣住了。这人似乎在哪里见过，怎么回忆不起。为什么称我兄长呢？那人又道：“请进吧！”善财跟着进去，两人都坐在莲花狮子座上。那人道：“早知你要来，我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜，今天就在这里休息一下吧。”
善财更是迷糊，为什么他那么清楚，知道昨晚之事呢？但还是强装镇静地说：“为了求善知识，说不上什么辛苦。”
那人道：“对的。亲近善知识者，能增长善根，能帮助修正道，能起勇猛心，能作善业，能降伏魔冤，能生精进力。三世诸佛的功德庄严，都由亲近善知识而来。”
善财道：“我受文殊师利嘱咐，已亲近三十多位善知识者，受益不少，今天请善知识教诲我造福人间的菩萨行。”
那人道：“你不用问，就在这里看我一天做的什么事吧？”
这时外面有人说话声：“一切就绪，请喜目夜神升座。”那人向善财道：“失陪了，我要去做我的事，想请你帮助一下。”
善财随着那人走出法堂，那人坐于莲花狮子宝座上。下面层层众生围绕。那人开始为众说法。第一讲布施，能去人的贪心。吩咐善财将堆积财物一一分送听法众生。众人受施礼拜。那人把布施说得十分透澈，无不赞叹。
第二讲持戒，是修行必须的正道。听法众生就现出各种区别。持杀戒者头上现出金光；持偷盗戒者，头上现出红光；持淫戒者，头上现出黄光；持口戒者，口内吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人现青气。讲法者口如悬河。把持戒讲得独一无偶。
第三讲忍辱，能去人的嗔心。忍辱无形，讲得生动，堂内自然流出清净，妙香，香气入鼻根，身感清凉。
第四讲精进，能治服懈怠。
第五讲禅定，能不散乱。
第六讲智慧，能无痴暗。
六度讲完，众生欢喜，善财此时也感到脱胎换骨，身心轻安，另外成了一个清净无为的人，一丝不挂，得大智慧。
善财此时宿慧现前，看到讲法的不是别人，就是他要参拜的善知识喜目夜神。
善财又看到，在很远很远的寂静音劫的时候，有转轮圣王，王四天下，广作布施，宣讲善行。王有千子，有一女，名宝女，现在的喜目就是。王有长子，乐善好施，现在的善财就是，他们兄妹二人，同到佛前皈依，共发菩提心，共修六度，共作善法。因业力所惑，各去受报。经无量劫，受无量佛的教诲，成就功德，在菩提场见面。喜目早用宿慧观察，知道善财要来，所以出外迎接。善财经过喜目的开导宿慧，后来才知道。这时两人，心心默契。善财问道：“圣者，六度修习这样精深，是由何佛开导的。”
喜目道：“无量劫来无数佛开导，无止息的精勤修习，才得此如来诸神变海，用此守护菩提场。这就是我份内的事。我不知道你要求造福人间的菩萨行是什么。你到那左边去问妙德夜神，他会告诉你的。”
善财钦佩喜目数劫以来，在修持六度上的造诣。六度是度众生的基本功，没有布施，不能去贪心。不持戒，不能作人典范。无忍辱，就要乱大谋。无精进，就要后退。无禅定，不能成就事业。无智慧，连自己也不能救，何况救人。本想再同喜目谈一阵，可是喜目又被人喊走了，只得与喜目各自分手。善财得此诸神变海，深入意识，与善知识同一善根，得善巧方便行，引入精进海。又去寻找妙德夜神。
这时，天边出现龙凤呈祥的佳瑞，一大帮金童玉女跨龙乘凤的边天女散花，边鸣奏天乐，一起向善财童子飞过来，他（她）们也开始用和雅的声音向十方宣扬善财童子为成佛道到处寻访明师的事迹，他（她）都十分赞叹那不朽的传奇：
尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。
见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益。所谓：
出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。
出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。
又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是方便，成熟众生。
又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，说勇猛精进，修一切智助道之法；勇猛精进，降伏魔怨；勇猛精进，发菩提心，不动不退；勇猛精进，度一切众生，出生死海；勇猛精进，除灭一切恶道诸难；勇猛精进，坏无智山；勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌；勇猛精进，受持一切诸佛法轮；勇猛精进，坏散一切诸障碍山；勇猛精进，教化成熟一切众生；勇猛精进，严净一切诸佛国土。如是方便，成熟众生。
又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；为说惭愧，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境界，令生恐怖；为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼；又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。
又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈；又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，坏一切众生见山；升智慧日轮，破一切众生痴。皆令欢喜，成一切智。
又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法；或说世间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林；或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅，令其不著有为、无为；或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。
又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供养一切如来海；念念中，示入一切法门海；念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；念念中，示入如来力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹现种种神通变化；念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。如是所作，恒无休息。
又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。
又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。所谓：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。
复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，出少广、广果、福生、无云天相似身云，出遍净、无量净、少净天相似身云，出光音、无量光、少光天相似身云，出大梵、梵辅、梵众天相似身云，出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毗楼勒叉、鸠荼王、鸠荼子、鸠荼女相似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大树紧那罗王、善慧摩罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云，出诸人王及其子、其女相似身云，出声闻、独觉及诸佛众相似身云，出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方，充满法界。
于彼一切众生之前，现种种声。所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。
以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓：承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；行檀波罗蜜，难舍能舍；行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；行羼提波罗蜜，能忍世间一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚固，其心不动，亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说，忍一切业皆不失坏，忍一切法生决定解，忍诸法性能谛思惟；行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门，皆悉显示；行般若波罗蜜，其般若波罗蜜所有资具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门，皆悉显示；行方便波罗蜜，其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，皆悉显示；行愿波罗蜜，其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，皆悉显示；行力波罗蜜，其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，皆悉显示；行智波罗蜜，其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示，成熟众生。
又说此神从初发心所集功德相续次第；所习善根相续次第；所修无量诸波罗蜜相续次第；死此生彼及其名号相续次第；亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深入法界，观察众生，入法界海，知诸众生死此生彼，得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，得他心智知众生心，得宿住智知前际事，得无依无作神足智通自在游行遍十方刹，如是所有相续次第；得菩萨解脱，入菩萨解脱海，得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨游步，住菩萨想，入菩萨道，如是一切所有功德相续次第。皆悉演说，分别显示，成熟众生。
如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中富贵自在，令无量众生出生死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。
尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脱力，则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。何以故？与喜目夜神于往昔时同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所佑助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。
尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：
无量无数劫，学佛甚深法，随其所应化，显现妙色身。了知诸众生，沉迷婴妄想，种种身皆现，随应悉调伏。法身恒寂静，清净无二相，为化众生故，示现种种形。于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏一切众。不著内外法，已度生死海，而现种种身，住于诸有界。远离诸分别，戏论所不动，为著妄想者，弘宣十力法。一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，供养十方佛。得佛方便力，念念无边际，示现种种身，普摄诸群生。了知诸有海，种种业庄严，为说无碍法，令其悉清净。色身妙无比，清净如普贤，随诸众生心，示现世间相。
尔时，善财童子说此颂已，白言：天神！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此解脱，身已久如？
尔时，喜目观察众生主夜神以颂答曰：
我念过去世，过于刹尘劫，刹号摩尼光，劫名寂静音。百万那由他，俱胝四天下，其王数亦尔，各各自临驭。中有一王都，号曰香幢宝，庄严最殊妙，见者皆欣悦。中有转轮王，其身甚微妙，三十二种相，随好以庄严；莲华中化生，金色光明身，腾空照远近，普及阎浮界。其王有千子，勇猛身端正；臣佐满一亿，智慧善方便；嫔御有十亿，颜容状天女，利益调柔意，慈心给侍王。其王以法化，普及四天下，轮围大地中，一切皆丰盛。我时为宝女，具足梵音声，身出金色光，照及千由旬。日光既已没，音乐咸寂然，大王及侍御，一切皆安寝。彼时德海佛，出兴于世间，显现神通力，充满十方界；放大光明海，一切刹尘数，种种自在身，遍满于十方。地震出妙音，普告佛兴世；天人龙神众，一切皆欢喜。一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍满，随应说妙法。我时于梦中，见佛诸神变，亦闻深妙法，心生大欢喜。一万主夜神，共在空中住，赞叹佛兴世，同时觉悟我：贤慧汝应起，佛已现汝国，劫海难值遇，见者得清净。我时便寐寤，即睹清净光。观此从何来？见佛树王下，诸相庄严体，犹如宝山王；一切毛孔中，放大光明海。见已心欢喜，便生此念言：愿我得如佛，广大神通力。我时寻觉寤，大王并眷属，令见佛光明，一切皆欣庆。我时与大王，骑从千万亿，众生亦无量，俱行诣佛所。我于二万岁，供养彼如来，七宝四天下，一切皆奉施。时彼如来说，功德普云经，普应群生心，庄严诸愿海。夜神觉悟我，令我得利益，我愿作是身，觉诸放逸者。我从此初发，最上菩提愿，往来诸有中，其心无忘失。从此后供养，十亿那由佛，恒受人天乐，饶益诸群生。初佛功德海；第二功德灯；第三妙宝幢；第四虚空智；第五莲华藏；第六无碍慧；第七法月王；第八智灯轮；第九两足尊，宝焰山灯王；第十调御师，三世华光音。如是等诸佛，我悉曾供养，然未得慧眼，入于解脱海。从此次第有，一切宝光刹，其劫名天胜，五百佛兴世。最初月光轮；第二名日灯；第三名光幢；第四宝须弥；第五名华焰；第六号灯海；第七炽然佛；第八天藏佛；九光明王幢；十普智光王。如是等诸佛，我悉曾供养，尚于诸法中，无而计为有。从此复有劫，名曰梵光明；世界莲华灯，庄严极殊妙。彼有无量佛，一一无量众，我悉曾供养，尊重听闻法。初宝须弥佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虚空觉；第九须弥光；第十功德云。如是等如来，我悉曾供养，未能明了法，而入诸佛海。次后复有劫，名为功德月；尔时有世界，其名功德幢。彼中有诸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。初乾闼婆王；二名大树王；三功德须弥；第四宝眼佛；第五卢舍那；第六光庄严；第七法海佛；第八光胜佛；九名贤胜佛；第十法王佛。如是等诸佛，我悉曾供养，然未得深智，入于诸法海。此后复有劫，名为寂静慧，刹号金刚宝，庄严悉殊妙。于中有千佛，次第而出兴，众生少烦恼，众会悉清净。初金刚脐佛；二无碍力佛；三名法界影；四号十方灯；第五名悲光；第六名戒海；第七忍灯轮；第八法轮光；九名光庄严；十名寂静光。如是等诸佛，我悉曾供养，犹未能深悟，如空清净法。游行一切刹，于彼修诸行。次第复有劫，名为善出现，刹号香灯云，净秽所共成。亿佛于中现，庄严刹及劫，所说种种法，我皆能忆持。初名广称佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德云；第五法胜佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虚空音；第九两足尊，名普生殊胜；第十无上士，眉间胜光明。如是一切佛，我悉曾供养，然犹未能净，离诸障碍道。次第复有劫，名集坚固王，刹号宝幢王，一切善分布。有五百诸佛，于中而出现；我恭敬供养，求无碍解脱。最初功德轮；其次寂静音；次名功德海；次名日光王；第五功德王；第六须弥相；次名法自在；次佛功德王；第九福须弥；第十光明王。如是等诸佛，我悉曾供养，所有清净道，普入尽无余，然于所入门，未能成就忍。次第复有劫，名为妙胜主，刹号寂静音，众生烦恼薄。于中有佛现，八十那由他；我悉曾供养，修行最胜道。初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；第五摩尼藏；第六真金山；第七宝聚尊；第八法幢佛；第九名胜财；第十名智慧。此十为上首，供养无不尽。次第复有劫，名曰千功德；尔时有世界，号善化幢灯；六十亿那由，诸佛兴于世。最初寂静幢；其次奢摩他；第三百灯王；第四寂静光；第五云密阴；第六日大明；七号法灯光；八名殊胜焰；九名天胜藏；十名大吼音。如是等诸佛，我悉常供养，未得清净忍，深入诸法海。次第复有劫，名无著庄严；尔时有世界，名曰无边光；中有三十六，那由他佛现。初功德须弥；第二虚空心；第三具庄严；第四法雷音；第五法界声；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；第九功德海；第十功德幢。如是等诸佛，我悉曾供养。次有佛出现，名为功德幢；我为月面天，供养人中主。时佛为我说，无依妙法门；我闻专念持，出生诸愿海。我得清净眼，寂灭定总持，能于念念中，悉见诸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增长菩提心，成就如来力。见众生颠倒，执常乐我净，愚痴暗所覆，妄想起烦恼。行止见稠林，往来贪欲海，集于诸恶趣，无量种种业。一切诸趣中，随业而受身，生老死众患，无量苦逼迫。为彼众生故，我发无上心，愿得如十方，一切十力尊。缘佛及众生，起于大愿云，从是修功德，趣入方便道。愿云悉弥覆，普入一切道，具足波罗蜜，充满于法界。速入于诸地，三世方便海，一念修诸佛，一切无碍行。佛子我尔时，得入普贤道，了知十法界，一切差别门。
善男子！于汝意云何，彼时转轮圣王，名：十方主，能绍隆佛种者，岂异人乎？文殊师利童子是也！尔时夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳！我于尔时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来，经佛刹微尘数劫，不堕恶趣，常生人、天，于一切处常见诸佛，乃至于妙灯功德幢佛所，得此大势力普喜幢菩萨解脱，以此解脱如是利益一切众生。
善男子！我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨，于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海；于念念中，以发趣门，入于一切诸大愿海；于念念中，以愿海门，尽未来劫，念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身，一一身普入一切法界门；一一法界门，一切佛刹中，随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；一一如来所，悉见往劫修菩萨行；一一如来所，受持守护所有法轮；一一如来所，悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行？
善男子！此众会中，有一夜神，名：普救众生妙德。汝诣彼问：菩萨云何入菩萨行、净菩萨道？
时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
欲知后事如何，且听后会分解。
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