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诗云：
又参安住地神时，现百万地神放光。
得不可坏智藏门，证等法界量回向。
前文再续，书接上一回。
这天，善财童子经过一个湖泊，这个湖泊名叫烈士池。善财童子很喜欢周围的风景，就决定在湖边打打坐修行修行。就在善财童子入定后，湖神来给他讲了一个关于这个湖泊的故事。
原来在数百年以前，有一个隐士来到此池的不远处安家落户。
这个隐士在此修炼，日夜精进，修行大有成就。据说他能点石成金，使瓦砾变成财宝；能使人变畜、畜变成人，几乎到达了神通广大、无所不能的程度。
但是这道士唯一觉得遗憾的，就是还没修炼到能像仙人般驾驭风云。于是，他终日翻阅古书，遍寻成仙之术，以便修炼。
后来，他终于找到了一部古本书籍，内有成仙之法。
书中说：要成仙的人，首先必须坚定信念，专心一致。要先设一个祭坛，并选用一位既有信义，又有勇略的英烈之士，手执长刀，立在一角，从晚上到破晓，屏住气息，不得说话；求仙之人，则在坛的正中而坐，手执长刀，口中念诵口诀，目不视物，耳不闻声，在不受干扰的情形下，便会到达仙境。
隐士得到仙方，大喜过望，决心按方修成仙道。
但是，这英烈之士到哪去寻找呢？隐士为此走遍城里城外，却没有看到任何一个适合的人选。隐士又在城中寻觅，忽见一个人在路边哭泣得伤心之极。
隐士见这个人的相貌，觉得很满意，心想：真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。于是上前关切地问道：壮士，你有什么事值得这样伤心啊？
男子停止哭泣答道：我因为家境贫困，一无所有，就靠受雇于人维持生计。有个财主见我能干，便雇用了我。事先讲好雇用五年，期满后给我丰厚的酬劳。为了得到酬劳，五年当中我忍气吞声，任劳任怨，历尽了种种的屈辱和艰辛，眼看五年的期限就要期满。谁知有一天，工作中出了点小失误。财主得知后，不仅拿鞭子抽打和凌辱我，而且把我五年的酬劳全部扣除。我白白受了五年的苦、五年的累，而今一无所得。这件事让我多么伤心，多么失望呀！说着说着，又哭了起来。
隐士见男子诉说身世悲苦，也很同情，征求他的同意后，便带这个男子回到自己隐居的草芦之中，使用法术，变出了食物和衣物，并拿出五百枚金钱送给他。
男子十分感动：您若有需要我效劳的地方，请尽管说，我不能白白拿用您的钱。
隐士便将自己苦苦寻求烈士的经过告诉他。
男子闻言，不禁哈哈大笑，拍着胸脯发誓说：恩人请放心，我死都不怕，难道做不到一夜不说话？
隐士见男子爽快地答应下来，心中大喜，立即建立坛场，按照古书讲述的方法修仙事、做仙法。
到了日暮之后，只见隐士与男子互相配合，各司其务。隐士诵神咒，男子屏息，各自手执长刀。眼看漫漫长夜就要破晓，大功就要告成。
啊！男子却突如其来发出一声惊叫。
惊叫过后，顿时从天上降下一团火球，烧着坛场和草芦。隐士见状，急忙拉着男子，两人一起躲在水池中，避免让大火烧身。
待大火烧过之后，隐士有些不悦地问男子：我千叮咛、万嘱咐，要你不要出声，你为什么还要惊叫呢？
男子觉得十分惭愧，但还是将事实相告：我刚刚接受了您的命令后，眼前却开始出现幻觉。
幻觉？隐士好奇地问。
我看见雇用我五年的那位财主躬身亲自来向我赔罪，不断自责自己的不是。我当时因为受了您的嘱咐，强忍住，没有说话。财主见给我道歉我不理睬，便抓起他的孩子，说如果我不出声原谅他，便要杀了小孩谢罪。男子说。
我觉得孩子毕竟是无辜的，所以正当财主拿起刀往孩子脖子上砍的时候，我便发出了声音想阻止他。男子很惭愧地说：对不起！虽然我现在知道那是幻觉，我还是很不忍心看到孩子被杀。
隐士听了男子的叙述，知道这件事怪不得他：看来烈士也是不好找呢！算了！可能是我自己没有仙根，做不成仙人，才会有妖魔来扰乱你吧！
虽然隐士不追究，但是男子见隐士因为自己而未能修成仙，万分愧疚，自觉不能成全隐士，也没守住誓言，终日悔恨不已，最后竟然抑郁而死。
隐士得知此事后，万分感慨，便将男子葬在池边，并且在坟前祝祷说：
其实你是一个很仁慈的人，因为这样的原因而功亏一篑，我也从来不怨你，你就好好安息吧！为了纪念你，我就把这个陪我修练的池塘，取名叫烈士池。
隐士为了纪念这男子而建了这座烈士池，同时也像是提醒自己，成仙不是那么容易的事！
善财童子听完湖神讲的故事后深有同感，“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”，于是他又起程赶往摩竭提国。
摩竭提国，又名善胜国，昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战，阿修罗一枪刺在山峰上，山峰流出甘露，甘露就流到这个国内，所以这个国内的臣民都行善，没有刑法。最大的惩罚，就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛，帝王有德，没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法，国王专门修一个庄严雄伟的说法场所，名菩提场。
这个菩提场，大能容纳三千大千世界，小则仅够罗汉修行。这里经常有百万神兵守护，这些神，各具本领，无与能比，都是出类拔萃的能者，所以里面有很多是善知识者。
安住主地神，就是其中的一个。他能预知什么时候有什么人来，来的人过去有些什么道德感化，有些什么善恶因缘，来是什么目的。所以善财一到，安住主地神带领百万地神，摆开阵势迎接。
善财出来两年，拜了三十多个善知识，还没有遇到这样的热闹迎接场面。
善财来到菩提场，就看见前面旌旗招展，听得军号声声，有如大军出阵之势。
前面队伍金盔金甲，手执金枪，金色大旗迎风飘舞。金色军号，金色战鼓，其音铿锵。布列成阵，列于两旁。
随后银盔银甲，银色大旗迎风飘舞，手执银枪，银色军号战鼓，其音咚咚，布列成阵，列于两旁。
再后红盔红甲，黑盔黑甲，青盔青甲。各色大旗迎风飘舞，各色铠甲鲜明，各色军号，各色战鼓，其音整齐，嗡嗡然，哨哨然，如高山流水，如海浪吼啸。队列雄壮，如高山耸立，又如铜墙铁壁。安住主地神，由众神将陪同，站于阵前。见善财行来，率众将迎接，手行军礼。乐音齐奏，炮声齐鸣，将善财迎入中军帐中，分宾主坐下。
安住主地神道：“文殊师利早有吩咐，恭候圣者已久，今日礼节不周，请多谅解。”
善财答道：“文殊师利教我南行，参拜大善知识者，接受利乐有情造福人间的教导，时经两年，路行万里，参拜三十多个善知识，都谆谆教诲，受益非浅。承蒙大天神指点，前来参拜圣者，望圣者慈悲教诲。”
主地神道：“菩提场是诸佛菩萨说法之处，无量劫来我守护此场，集诸佛菩萨的福德，为诸佛菩萨说法创造环境。说着地神将右臂一伸，大地轰然震动。再将左臂一伸，场内诸树发芽、开花、结果、香风飘盈菩提场中。主地神又将左腿一伸，大地为之荡然。再将右腿一伸，地下涌出七宝、金、银、琉璃等。
善财问道：“圣者以何因缘，享受如此善果。”
主地神道：“我从燃灯古佛，直到现在，都为诸佛守护宝藏。这些宝藏，都是诸佛菩萨无量劫精勤修习而来。若不精进修习，宝藏就会失散。我若不精进修习，也不能守护，也无法守护。”
善财问：“造福人间的事也要精进修习？”
主地神道：“是的，一切善法都要精进修习，才不会失散。”
善财问：“造福人间的事该怎么修？请圣者开示指导。”
主地神道：“我只知道这不散失法门，就是精进修习。还有其他的方法我就不懂了。你想知道，就到本国的迦毗罗城去，那里有个名婆珊婆演底的主夜神，他可以告诉你。”
善财求善知识心切，本想拜辞离去。但想到来时迎接的场面，不好意思的问道：“我已知道不散失法门来之不易。还想知道你是怎么精进的？精进些什么善法？”
主地神道：“你去参拜主夜神自然会知道的。”
主地神送善财出门，善财知道了不散失的精进修习，以此用在参善知识上，谢了主地神的教诲，往迦毗罗城走去。
这时，一群天神威风凛凛的到来了，他们用威严的声音向四方传扬善财童子为成佛道到处寻访明师的事迹，他们歌唱着那不朽的传奇：
尔时，善财童子渐次游行，趣摩竭提国菩提场内安住神所，百万地神同在其中，更相谓言：此来童子即是佛藏，必当普为一切众生作所依处，必当普坏一切众生无明藏。此人已生法王种中，当以离垢无碍法缯而冠其首，当开智慧大珍宝藏，摧伏一切邪论异道。
时，安住等百万地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同时震吼，种种宝物处处庄严，影洁光流递相鉴彻；一切叶树俱时生长，一切华树咸共开敷，一切果树靡不成熟，一切河流递相灌注，一切池沼悉皆盈满；雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散其上，无数音乐一时俱奏，天庄严具咸出美音；牛王、象王、师子王等，皆生欢喜，踊跃、哮吼，犹如大山相击出声；百千伏藏自然踊现。
时，安住地神告善财言：善来童子！汝于此地曾种善根，我为汝现，汝欲见不？
尔时，善财礼地神足，绕无数匝，合掌而立，白言：圣者！唯然！欲见。
时，安住地神以足按地，百千亿阿僧宝藏自然踊出，告言：
善男子！今此宝藏随逐于汝，是汝往昔善根果报，是汝福力之所摄受，汝应随意自在受用。
善男子！我得菩萨解脱，名：不可坏智慧藏，常以此法成就众生。
善男子！我忆自从然灯佛来，常随菩萨，恭敬守护，观察菩萨所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法，遍往一切诸佛国土，普受一切诸如来记，转于一切诸佛法轮，广说一切修多罗门，大法光明普皆照耀，教化调伏一切众生，示现一切诸佛神变，我皆能领受、皆能忆持。
善男子！乃往古世，过须弥山微尘数劫，有劫名：庄严，世界名：月幢，佛号：妙眼，于彼佛所得此法门。善男子！我于此法门，若入若出修习增长，常见诸佛未曾舍离，始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆承事，恭敬供养；亦见彼佛诣菩提座，现大神力；亦见彼佛所有一切功德善根。
善男子！我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；而我云何能知能说彼功德行？
善男子！此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
时，善财童子礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
欲知后事如何，且听后会分解。
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