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身居帝国北部边陲重镇，尽管少了当年西北大漠的刀光剑影、羌管争鸣，但河朔数千里，连城三十六，民物繁庶、川原坦平，自大宋真宗皇帝《澶渊盟约》之前，河朔数度遭辽人入侵，是大宋王朝最为担心的外部隐患，因而，大宋王朝在这里对辽国是重兵防守。
宋仁宗分河朔为四路：
镇、定10个州为一路，拥兵10万。
高阳关11州为一路，拥兵8万。
沧、霸7个州、军为一路，拥兵4万。
北京（今河北大名）9个州为一路，拥兵8万。
大宋帝国30万大军戍守北疆，韩琦身膺最为关键的定州一路主官，手握10万大军，其肩上的重任可想而知。
在边就要言防。
韩琦郡所园圃中有一座早已废弃的小亭，素来就有建筑爱好的韩琦将其改建成了一座厅堂，选有宋以前历代名垂青史的良将、郡守及他们的事迹图绘于堂壁，并将之取名为《阅古堂》，并亲自为阅古堂作了一篇记，以时时勉励自己、警示后来者：
庆历八年夏五月，天子以河朔地大兵雄而节制不专，非择帅分治而并抚其民不可，始诏魏、瀛、镇、定四路悉用儒帅兼本道安抚使，而定（定州）以不肖辱其选。既让，不获命，至则竭愚修职，尚惧不能称上所以付与之意。退而思迹古名臣之轨躅，以自策励，且患其汨于多务而志之弗虔。会郡圃有坏亭，岁久不葺，于是广之为堂。既成，乃摭前代良守将之事实可载诸图而为人法者，凡六十条，绘于堂之左右壁，而以“阅古”为堂名……
韩琦营造《阅古堂》，并为此作诗作记，分别寄给范仲淹、富弼、欧阳修等人，一时间，这件事成为了当年庆历新政一批大员之间诗书往还的话题。
富弼为此作了《定州阅古堂》诗并序寄给韩琦：
天下十八道，惟河北最重。河北三十六州军，就其中又析大名府、定州、真定府、高阳关为四路，惟定州最要，定为一路治所，实天下要重之最，知是州者兼本路兵马都部署，居则治民，出则治兵，非夫文武才全、望倾于时者，不能安疆场、屏王室也……公惕宠处官，知临要重之路，乃择取历代贤守良将，绘于周壁，盖欲阅古之人所为，而为之法也。噫！公雅文杰武，自当视乎古人。且天下方迟公入辅，以致太平，若其安疆场、屏王室，岂庸考古而后能哉！诗曰：朔方之兵，劲于九土。尤劲而要，粤惟定武……前有古人，在我门户。后有来者，依我墙堵。斯堂勿坏，有堂有故，堂之不存，来者曷睹？宏乎焕乎，千载是矩。
欧阳修也为此作了一首《韩公阅古堂》诗：
兵闲四十年，士不识金戈。水旱数千里，民流谁垦辟？公初来视之，嘻此乃予责，文章娱闲暇，传记寻往昔。循吏一州守，将军万夫敌。于公岂止然，事业本夔稷，富寿及黎庶，威名慑夷狄，当归庙堂上，有位久虚席。从容任群材，文武各以职。
范仲淹《阅古堂诗》：
中山天下重，韩公兹镇临。堂上绘昔贤，阅古以儆今。牧师六十人，冠剑竦若林。既瞻古人像，必求古人心。四夷气须夺，百代病可针。河湟议始行，汉唐功必寻。复令千载下，景仰如高岑。因赋《阅古》篇，为公廊庙箴。
无可置疑，现在几位庆历新政大员之所以有心情诗歌唱还，应当和仁宗皇帝不久前对他们推恩加官有着莫大关系。此时所谓心情欢畅啊。政治上的严冬已经过去了，万木复苏的春天离他们还会远吗？而且，从这几篇诗作中可以看出，除范仲淹之外，富弼、欧阳修两人，都不约而同流露出了对韩琦重回中央的期望：“且天下方迟公入辅”；“当归庙堂上，有位久虚席。”在富弼、欧阳修心中，韩琦回朝中辅佐君王，才是天下众望所盼的事情。
似乎冥冥之中真有神灵存在，自从韩琦重新修了北岳神庙之后，河北一路又数次遭遇干旱，雨雪不足，但是只要韩琦一去北岳神庙祈祷，雨雪便总是会有求必应，因此，河北一道连年干旱，却惟独定州连年丰稔。而最令人惊异的是，宋仁宗皇?二年十二月，韩琦赴北岳祈雪过后，还没有回到定州，硕大的雪花便随风而下、漫天飞舞。这让韩琦很是惊奇不已，随手写下了《祷雪有感》这首诗：
灵岳祠宫尚未回，六花随祷下琼瑰。只忧风力狂无定，最喜云容重不开。但得馀滋周畎亩，敢求娇意助樽?？夜深犹使家人探，平地依稀几寸来。
定州连年丰稔，百姓安居乐业，这让韩琦得以有财力将郡城东北废置了多年的《众春园》重新扩建，为定州百姓营造一处绝佳的休闲胜地。
根据史书记载：“韩魏公喜营造，所临之郡必有改作，皆宏壮雄深，称其度量。”
事实也的确如此，在韩琦50年的仕途生涯中，凡就任一处地方州郡，韩琦几乎都会在当地留下一些建筑，而定州，无疑是韩琦留下建筑最多的州郡之一。
定州众春园，原本是景?元年明德太后侄子李昭亮知定州时所建。这个李昭亮，也就是当年韩琦在西北边陲，以其是“贵家子，不易在边陲任职”而让宋仁宗调走的李昭亮。
最初的众春园并不大，韩琦增扩其址，每年节日时和定州百姓赴园同乐，因而起名为“众春园”，并为此作《众春园记》：
天下郡县，无远迩小大，位署之外，必有园池台榭观游之所，以通四时之乐。前人勤而兴之，后辄废焉者，盖私于其心，惟己之利者之所为也。彼私而利者，不过曰：‘吾之所治，传舍焉耳，满岁则委之而去，苟前之所为，尚足以容吾寝食饮笑于其间可矣，何必劳而葺之，以利后人，而使好事者以为勤人而务不急，徒取戾焉？吾不为也！’噫！彼专一人之私以自利，宜其所见者隘而弗为也。公于其心而达众之情者则不然，夫官之修职，农之服田，工之治器，商之通货，蚤暮汲汲，以忧其业，皆所以奉助公上而养其室家，当良辰嘉节，岂无一日之适以休其心乎？孔子曰：‘百日之蜡，一日之泽’，子贡且犹不知，况私而自利者哉！
中山之地，自唐天宝失御，盗据戎猾，兵革残困，民不知为生之乐者百有余年，到我朝而后，始见太平，亭障一清，生类蕃息，不有时序观游之所，俾是四民间有一日之适，以乐太平之事，而知累圣仁育之深者，守臣之过也。非公于其心，而达众之情者，又安及此乎？
郡城东北隅，潴水为塘，广百余亩，植柳数万本，亮榭花草之盛，冠于北陲，盖今宣微李公昭亮始兴之，后实废焉。予之来，惧陷其心于不公也，复完而兴之。凡栋宇、树艺、前所未备者，一从新意，罔有漏缺，又治长堤，凿门西南隅，以便游者。于是园池之胜，益倍畴昔，总而名曰‘众春园’，庶乎良辰佳节，太守得与吏民同一日之适。游览其间，以通乎圣时无事之乐，此其意也，后之人视园之废兴，其知为政者之用心焉。
《众春园记》道出了韩琦营造这处园林的宗旨，那就是他要给老百姓营造一个休闲的去处，让老百姓享受一下很久没有享受过的和平安宁日子：“中山之地，自唐天宝失御，盗据戎猾，兵革残困，民不知为生之乐者百有余年，到我朝而后，始见太平。”同时也道出了韩琦为任一方，就要竞竞业业的为官宗旨。
在营造众春园的这段时间里，韩琦心情是颇为适意的。
人云“诗为心声”，在韩琦这段时间的诗作里，便真实地体现了他的这种适意、轻松心情。韩琦在《新植花开》这首诗里这样写道：
去岁栽花遍小栏，只忧芳艳不禁寒。年来醉赏春风里，无限边人见牧丹。
《牧丹两首》其一
极塞将何奉燕娱，牧丹池馆一株无。谁人会我栽培意？欲见吴宫小阵图。
其二
青帝思偏压众芳，独将奇色宠花王。已推天下无双艳，更占人间第一香。
《落花》
一夜残芳泣露痕，晓来红雨点兰荪。对人终有风流在，几片斜飞在酒樽。
……
宋仁宗皇?三年春天，就在众春园建成、韩琦为之深感惬意的时候，韩琦忽然接到一年多未通音信的范仲淹来信。尤其让韩琦惊异的是，范仲淹写信的日期，竟然恰是韩琦皇?二年闰十一月给范仲淹写信问候的日期。两位相知的挚友相隔千里，居然在同一天写信向对方问候，真可谓是心有灵犀一点通，留下了前可见古人、后恐怕难见来者的千古巧合美谈。
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