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诗云：
参优波罗华长者，诸香合一味化瑞。
获法身香调和法，救众生离相回向。
前文再续，书接上一回。
尔时，善财童子因善知识教，不顾身命，不著财宝，不乐人众，不耽五欲，不恋眷属，不重王位；唯愿化度一切众生，唯愿严净诸佛国土，唯愿供养一切诸佛，唯愿证知诸法实性，唯愿修集一切菩萨大功德海，唯愿修行一切功德终无退转，唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行，唯愿普入一切诸佛众会道场，唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力，唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足，唯愿得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏，专求此等一切诸佛菩萨功德。
善财遵循善知识的教诲，就这样不顾生命安危，不贪财宝，不恋眷属，不重王位，不图名利。一心只注重身心清净，参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水，路途坎坷，只要有善知识者就去拜访，又来到了广大国。
广大国，并非国土广大，而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香，简直是香的世界。
广大国国境内，有一个叫雷声池的大湖，善财童子就在雷声池岸边暂时歇了歇脚。
广大国的民风淳朴，风景优美，尤其雷声池湖边的风景更加秀丽迷人。每年夏季多雨时节，这里常常有很响亮的雷鸣声，久久在湖面上回荡，所以因此而得名。
由于广大国风景优美，尤其是依山傍水的雷声池那里又很幽静，所以吸引了许多修行者到这里修行，苦修者二十亿耳就是其中之一。
二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方，一个人独自在那里修行。他奉行的是以苦行获得解脱的修行方式，所以常常不分昼夜地赤着双脚在山林中快速行走，就算脚掌被利石划破、被荆棘刺穿，也不停下休息。
尽管二十亿耳这么勤苦地修行，但是他身体中存在的欲望并没有消除，心中的痛苦仍没有得到解脱，所以二十亿耳更加苦恼了。
有一天，二十亿耳心想：像我这样吃苦修行，从不因痛苦而退缩的人，在这个世界上恐怕找不到第二个了。可是到现在我心中还有欲望没有被清除，心中的痛苦也没有得到解脱，这是为什么呢？对了，我家广有产业，积有不少财富，我应该回去把财物都布施给他人，这样对我的修行应该大有益处。于是二十亿耳决定回家把财产全部施舍出去。
二十亿耳的家距离雷声池不远，他很快就回到家中，不顾家人的劝阻，大量向别人及僧侣施舍财物。他什么也不想，只盼着施舍完财产能尽快修得正道。
善财童子知道了二十亿耳广施财物的事，并且明白二十亿耳心中所想的一切。善财童子觉得应该点化这位认真的苦行僧，于是动身到二十亿耳的家中。
等到二十亿耳发放完食物后，善财童子来到他面前，对他说：
二十亿耳，我听说你未出家时，弹得一手好琴，是吗？
是的，我从前很会弹琴。
二十亿耳知道眼前这位可亲可爱的年轻人就是人们传诵的善财童子，虽然他选择的修行方式与善财童子倡导的不一样，但二十亿耳还是对善财童子很尊敬。
善财童子又问：假如你的手指不停地拨动琴弦，使琴弦发出急促的声响，这样的琴声好不好听？
二十亿耳回答：这样弹奏的琴手不是好琴手，弹出的音乐也不会好听。
那么，如果你的手指一直很慢的拨动琴弦，这样的琴声好不好听呢？
这样弹奏的琴手也不是好琴手，而且弹出的音乐也是不好听的。
善财童子接着问：如果一个琴手按照音乐的节拍旋律，有快有慢，有板有眼地弹奏，弹出的音乐将会怎样？
二十亿耳认真回答：这样的琴手才是好琴手，弹出的乐声是很动听的。
二十亿耳隐约感受到善财童子想教他些什么，所以屏住呼吸，全神贯注地等待善财童子开口。
果然，善财童子慢慢开了口，对二十亿耳说：
一个人在修行时，为了更快得到正果，急功近利，是不能够摆脱痛苦欲念，求得正果的；如果一个人对修行十分懈怠，从不努力去做，同样也是得不到正果。只有处于两者之中，既不急躁也不懈怠，中道的修行，才是真正的修行，持续努力一定会得到解脱。
二十亿耳听了善财童子的话，大受启发。他又重新回到雷声池湖畔，认真按照善财童子提示的方法修行，最后终于修成了阿罗汉。
善财童子启发完二十亿耳，就接着去找鬻香长者。鬻香长者，在广大国里，人人皆知。因为他是有名的香师，是国中香的始祖，是香的来源，是香的创造者，国王也敬重他。所以他享誉全国，无一不知。
善财进入鬻香长者住宅，香气入鼻，不但鼻根清净，而且眼根明利，耳根聪慧，身根柔软，意根寂静，无有杂念，享受到不可言喻的快乐。
善财进入厅堂，见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过，也是制香之具。这个厅堂，像造香的厂房似的。
善财对鬻香长者施礼道：“圣者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情。前来参拜圣者，望慈悲教诲。”
长者说道：“善男子，你不远千里，来到我处。我只知道制作香剂，因为我知道一切香原料的出处，制作香剂的方法，各种香的用途性能。”
善财道：“我愿乐闻，求圣者开示。”
长者道：“人间有香，名曰象藏，若烧一柱，香云弥覆王都，七日中雨细香雨。若人嗅着，身心欢喜，除却病苦，离诸忧怖，不生嗔恨烦恼。”
摩罗耶山出旃檀香，名曰牛头，若臼之涂身，诸魔病苦不能侵害。
阿那婆达多池边，出沉水香，名莲花藏。若烧一柱，众生闻着，能消除一切罪障，戒品清净，增长善根。
雪山有香，名阿卢那。若有众生嗅着，远离一切染，获得三业清净。
海中有香，名无能胜，若以涂鼓、锣、螺贝，其音发出，震慑敌军。
不但如此，还有罗刹界中有香名海藏，夜摩天有香名净藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意，若烧一柱，七日之中雨庄严具。
还有草根、树皮、树叶等，我都能根据性能，制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身，身心安稳，无诸病苦。
天若下雨，以香焚，则下香雨，香雨入土，泥土俱香，则五谷丰登。
天若布雾，我焚香熏雾，香雾遍入法界，众生嗅得，莫不欢心愉快。
善财静听长者开示，耳朵听香，心里想香，进入香藏法界。六根香，六识香，整个五蕴身躯，都充满香的感受。香、使他其心清净，其身安稳。香竟有如此伟大的功能！善财闭目静心，享受香乐，不知其外还有景物？忽然一个“买香”的声音，善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香后，她道：“众人求买香，有钱无钱长者都售给。”
长者说：“我只知道用香庄严国土，净化世界。你要造福人间，请再往南行，那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师，他很有德行，会告诉你的。”
善财有所领悟，离开香的世界，再往南行去。
这时，一只神俊的雄鹰，发出浑厚的声音赞颂善财童子的行持：
善财童子，真实行者。渐次游行，至广大国，诣长者所，顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲满一切佛无量大愿，欲净一切佛最上色身，欲见一切佛清净法身，欲知一切佛广大智身，欲净治一切菩萨诸行，欲照明一切菩萨三昧，欲安住一切菩萨总持，欲除灭一切所有障碍，欲游行一切十方世界，而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道，而能出生一切智智？
长者告言：
善哉！善哉！善男子！汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子！我善别知一切诸香，亦知调合一切香法，所谓：一切香、一切烧香、一切涂香、一切末香。亦知如是一切香王所出之处，又善了知天香、龙香、夜叉香，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人、非人等所有诸香。又善别知治诸病香、断诸恶香、生欢喜香、增烦恼香、灭烦恼香、令于有为生乐著香、令于有为生厌离香、舍诸逸香、发心念佛香、证解法门香、圣所受用香、一切菩萨差别香、一切菩萨地位香，如是等香形相生起、出现成就、清净安隐、方便境界、威德业用及以根本，如是一切我皆了达。
善男子！人间有香，名曰：象藏，因龙斗生。若烧一丸，即起大香云弥覆王都，于七日中雨细香雨。若著身者，身则金色；若著衣服、宫殿、楼阁，亦皆金色。若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢喜充满，身心快乐，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。我知是已而为说法，令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子！摩罗耶山出檀香，名曰：牛头；若以涂身，设入火坑，火不能烧。善男子！海中有香，名：无能胜；若以涂鼓及诸螺贝，其声发时，一切敌军皆自退散。善男子！阿那婆达多池边出沉水香，名：莲华藏，其香一丸如麻子大；若以烧之，香气普熏阎浮提界，众生闻者，离一切罪，戒品清净。善男子！雪山有香，名：阿卢那；若有众生嗅此香者，其心决定离诸染著，我为说法莫不皆得离垢三昧。善男子！罗刹界中有香，名：海藏，其香但为转轮王用；若烧一丸而以熏之，王及四军皆腾虚空。善男子！善法天中有香，名：净庄严；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。善男子！须夜摩天有香，名：净藏；若烧一丸而以熏之，夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；于一生所系菩萨座前烧其一丸，兴大香云遍覆法界，普雨一切诸供养具，供养一切诸佛菩萨。善男子！善变化天有香，名曰：夺意；若烧一丸，于七日中，普雨一切诸庄严具。
善男子！我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨，远离一切诸恶习气，不染世欲，永断烦恼众魔索，超诸有趣，以智慧香而自庄严，于诸世间皆无染著，具足成就无所著戒，净无著智，行无著境，于一切处悉无有著，其心平等，无著无依；而我何能知其妙行？说其功德？显其所有清净戒门？示其所作无过失业？辨其离染身、语、意行？
善男子！于此南方，有一大城，名曰：楼阁；中有船师，名：婆施罗。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
欲知后事如何，且听后会分解。
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