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诗云：
再到诸都萨罗城，参遍行外道于峰。
九十六种无依作，离知见证真实行。
前文再续，书接上一回。
尔时，善财童子于不动优婆夷所得闻法已，专心忆念所有教诲，皆悉信受，思惟观察。
不知不觉间，善财来到都萨罗城，他四处寻找遍行外道的住址，竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲，应皆随顺。于善知识善巧方便，勿见过失，又继续寻找。
善财没有找到遍行外道，几天过去了还是没有寻到。而善财，没有后悔，还是继续寻找。
一天夜里，善财因为找不到遍行，没有找房子寄宿，就在城墙边住下。
却说都萨罗城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿子的降临。
孩子出生那天，从空中传来一阵洪亮的声音：
师子将军，您的孩子不是普通人，应该守口如瓶，谨慎少说话，请您不要用世俗的眼光来衡量您的孩子。
将军听了，知道自己的儿子不是一般人，于是更加用心地呵护他，并把他取名叫无言。
渐渐的无言长到八岁了，虽然不会说话，但是他容貌堂堂，心地慈善，城中没有人不喜欢他的，师子将军夫妇满心欢喜。
这天，将军父妇知道善财童子到访都萨罗城，特地带领无言来拜访善财。
于是善财童子为将军一家开无量微妙法门演无数玄奥神通，无言听得津津有味，但就是不发一语。
将军问道：善财童子，我的儿子慧根充足，可就是不会说话，这是为什么呢？
善财说：不要轻视这孩子！这孩子出生之前已经在无量佛前许了大愿，累积种种善根，早已达到不退转菩提道。现在他的善根受我教诲，已经获得四禅了。看他这般年纪，其实已经能调伏无量众生。
善财的这番话解开了师子将军夫妇和众人心中的疑惑。
这时，无言显示神通之力，从自己右手掌中变出一朵灿烂美丽的莲花，不停在手心上像车轮一般的旋转。众人看了都感到十分惊讶，高兴地说：
原来师子将军家的小孩是大菩萨呀！
这时无言低头合掌念道：南无阿弥陀佛。
与会所有菩萨听到了，也一起念着：南无阿弥陀佛。
一时间，与恒河沙粒同数量的十万世界震动六次。
菩萨们用妙香花和种种伎乐供养善财，之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中，一起唱念偈颂并且赞颂善财的无边功德。
时至半夜，善财看到东方善德山中，忽然一道金光闪闪，满山透明如太阳升起，经久不息。善财想，那一定是遍行的住处吧。
第二天一早，善财走入善德山中，荒无人烟。善财访善知识着心切，径往深山走去。
在一个平坦的山顶上，见一披头散发的老者，慢步径行，步伐稳重，身有瑞气祥光。善财想：这一定是遍行，便追上前去，施礼道：“我名善财，已发菩提心，由福城到此参拜善知识，求以教诲。”
遍行问道：“是谁叫你来的？”
善财道：“是不动优婆夷告诉我，你能教诲造福人间，利乐有情之事，故前来参拜。”
遍行道：“这丫头又生事了！”
遍行停了一阵，道：“我名遍行，因为我身居此山，游化十方国土，随缘变化利益众生，别人给我遍行之名。”
善财道：“愿大德教我以种种方便，利益有情。”
遍行道：“我已成就普观世间三昧神通力，能随机变化。你应该以什么身相能化度，我就以什么身相来化度你。哪怕是乾达婆，阿修罗等我都变化。”
善财道：“对不同人的特性，你是怎么化度的呢？”
遍行道：“若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身躯腐烂成脓血，使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴，我是百万富翁。他们贪求财宝，使他感到贪财可耻。若用手段来谋害，就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利，我使他身败名裂，后悔莫及。”
善财问：“你有具体的化度事例吗？”
遍行说：“东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇，我化为凶恶的夜叉，使她在阎罗王面前受审，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，变成孝顺父母，睦益邻居的好媳妇。”
正说话间，树上两只鸦雀争斗，扭打一起，啄得死去活来。遍行将身一摆，化成一只雄鹰，飞上树去，两只鸦雀都吓飞了，遍行又回原地，说道：“我用各种善巧方便，教化作恶众生。凡我经过的世界，老安少怀，睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里，也不知道我是什么人。有时见我披头散发，都称我为外道。”
遍行说到这里，歇了口气，指着南方道：“那边是广大国，有个名优婆罗华的鬻（yu）香长者，他会指导你造福人间，利乐有情的办法。你去吧！”
善财顶礼辞别而去。这时，一只两个头的共命之鸟，发出优美的声音赞颂善财童子的行持：
善财童子，真实行者。渐渐游行，经历国邑，至都萨罗城，于日没时入彼城中，廛店、邻里、四衢道侧，处处寻觅遍行外道。
城东有山，名曰：善德。善财童子于中夜时，见此山顶草树岩，光明照耀如日初出；见此事已，生大欢喜，作是念言：我必于此见善知识。便从城出而登彼山，见此外道于其山上平坦之处徐步经行，色相圆满，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵众之所围绕。往诣其所，头顶礼足，绕无量匝，于前合掌而作是言：圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！
遍行答言：善哉善哉！善男子！我已安住至一切处菩萨行，已成就普观世间三昧门，已成就无依无作神通力，已成就普门般若波罗蜜。善男子！我普于世间种种方所、种种形貌、种种行解、种种没生一切诸趣。所谓：天趣、龙趣、夜叉趣、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、地狱、畜生、阎罗王界、人、非人等，一切诸趣，或住诸见，或信二乘，或复信乐大乘之道。如是一切诸众生中，我以种种方便、种种智门而为利益。所谓：或为演说一切世间种种技艺，令得具足一切巧术陀罗尼智；或为演说四摄方便，令得具足一切智道；或为演说诸波罗蜜，令其回向一切智位；或为称赞大菩提心，令其不失无上道意；或为称赞诸菩萨行，令其满足净佛国土度众生愿；或为演说造诸恶行受地狱等种种苦报，令于恶业深生厌离；或为演说供养诸佛种诸善根决定获得一切智果，令其发起欢喜之心；或为赞说一切如来、应、正等觉所有功德，令乐佛身求一切智；或为赞说诸佛威德，令其愿乐佛不坏身；或为赞说佛自在身，令求如来无能映蔽大威德体。
又，善男子！此都萨罗城中，一切方所一切族类，若男若女诸人众中，我皆以方便示同其形，随其所应而为说法。诸众生等，悉不能知我是何人、从何而至，唯令闻者如实修行。善男子！如于此城利益众生，于阎浮提城邑聚落，所有人众住止之处，悉亦如是而为利益。
善男子！阎浮提内九十六众，各起异见而生执著，我悉于中方便调伏，令其舍离所有诸见；如阎浮提，余四天下亦复如是；如四天下，三千大千世界亦复如是；如三千大千世界，如是十方无量世界诸众生海，我悉于中，随诸众生心之所乐，以种种方便、种种法门，现种种色身，以种种言音而为说法，令得利益。
善男子！我唯知此至一切处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨，身与一切众生数等，得与众生无差别身，以变化身普入诸趣，于一切处皆现受生，普现一切众生之前，清净光明遍照世间，以无碍愿住一切劫，得如帝网诸无等行，常勤利益一切众生，恒与共居而无所著，普于三世悉皆平等，以无我智周遍照耀，以大悲藏一切观察；而我云何能知能说彼功德行？
善男子！于此南方，有一国土，名为：广大；有鬻香长者，名：优钵罗华。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？
时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
欲知后事如何，且听下回分解。
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