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二十三章:威德自在性王事,不因修习得善利

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    第二十三章:威德自在性王事,不因修习得善利。

    诗云:

    威德自在性王事,不因修习得善利。

    作茧自缚怨谁人,舍得放下不由他。

    且说极乐众生观完清静慧菩萨神通所化之故事,悉默然受教,似有所得,皆各自细心体味其中真义。其时,威德自在菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,广为我等分别如是随顺觉性,令诸菩萨觉心光明,承佛圆音,不因修习而得善利。世尊,譬如大城,外有四门,随方来者非止一路,一切菩萨庄严佛国及成菩提,非一方便,唯愿世尊广为我等,宣说一切方便渐次,并修行人总有几种,令此会菩萨,及末世众生求大乘者,速得开悟,游戏如来大寂灭海。作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

    尔时世尊告威德自在菩萨言:善哉善哉,善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生问于如来知是方便,汝今谛听,当为汝说。时威德自在菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

    善男子,无上妙觉,遍诸十方,出生如来与一切法,同体平等,于诸修行实无有二,方便随顺其数无量,圆摄所归,循性差别,当有三种。

    善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。

    善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,知觉心性及与根尘,皆因幻化,即起诸幻以除幻者,变化诸幻而开幻众,由起幻故,便能内发大悲轻安,一切菩萨从此起行,渐次增进,彼观幻者非同幻故,非同幻观,皆是幻故,幻相永离。是诸菩萨所圆妙行,如土长苗,此方便者,名三摩钵提。

    善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,不取幻化及诸静相,了知身心皆为挂碍,无知觉明,不依诸碍,永得超过碍无碍境,受用世界及与身心,相在尘域,如器中,声出于外,烦恼涅不相留碍,便能内发寂灭轻安,妙觉随顺寂灭境界,自他身心所不能及,众生寿命皆为浮想,此方便者,名为禅那。

    善男子,此三法门,皆是圆觉亲近随顺,十方如来因此成佛,十方菩萨种种方便一切同异,皆依如是三种事业,若得圆证,即成圆觉。善男子,假使有人修于圣道,教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果,不如有人闻此圆觉无碍法门,一刹那顷随顺修习。

    尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

    威德汝当知,无上大觉心。

    本际无二相,随顺诸方便。

    其数即无量,如来总开示。

    便有三种类,寂静奢摩他。

    如镜照诸像,如幻三摩提。

    如苗渐增长,禅那唯寂灭。

    如彼器中,三种妙法门。

    皆是觉随顺,十方诸如来。

    及诸大菩萨,因此得成道。

    三事圆证故,名究竟涅。

    “如是如是!”威德自在菩萨赞佛曰:“佛说正法,我亦随喜,说一故事,以助大家精进修行。请大家一起欣赏!”只见威德自在菩萨不动声色,顶上圆光,即现一金刚台,金刚台佛光四射,上有一明镜,大小适中,明镜里有诸人物正在演绎一现代故事《不良少年》:

    九五年的一天,五台山某寺院的会客室里,大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问,而妙师那充满智慧、举重若轻的解答,每每一语中的,催人猛醒,令闻者犹如醍醐灌顶,法喜充满。

    “师父,我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病,先是头疼,后发展到全身疼,说不清哪个部位,搞得我饭也吃不香,觉也睡不着,四肢无力,非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来,只说是植物性神经功能紊乱。但是打针、吃药全不见效,药吃多了,吃乱了还添副作用,越治越坏。这次到北京也一样查不出结果,我已经心灰意冷。回去之前,我想来五台山拜拜菩萨,刚巧听同车的老先生称赞您,如果您能治好我的病,要多少钱我都给。”

    讲话的这个人三十出头,身材瘦削,五官虽然端正,但是脸色灰暗,浑身上下还透着一股说不出来的邪气,在一屋子的善众里尤为扎眼。

    师父开口了,声音不高却很严厉:“你不是我的徒弟,不要叫我师父。我也不是大夫,不会看病,更不敢要你的钱,你还是另请高明吧。”

    妙法老和尚下了逐客令,使在座的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊!这个台湾人(忘记他姓什么了)一定感到很难堪,原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说:“你们佛家不是很讲慈悲吗?为什么给别人看病不给我看?还要赶我走,我又没有得罪你!”

    突然,师父声色俱厉地说:“你连你养你的爹娘都敢打骂,还怕得罪我吗?”

    一句话,使那个人顿时象泄了气的皮球,呆坐在椅子上,目光惊恐,脸色灰白,变成了哑巴。会客室里所有人都把眼光集中在他脸上,屋子里鸦雀无声。

    足有一分钟,他心虚的问:“您怎么知道我的事,这里没有人认识我呀。”

    “用不着别人告诉我,你的胸前清清楚楚写着四个大字,‘忤逆不孝’”。

    他惊呆了,下意识地低头查看胸前。屋里其余人也都盯在他胸前,来回搜索,但是并没有发现什么。

    突然,他猛站起来,上前几步跪在妙法老和尚脚下,使劲地磕起头来,颤声地求师父救救他。他说自己从小就是不良少年,偷鸡摸狗,打架骂人,什么都干。任父母怎么管教,他也不听。后被学校开除,就在社会上流浪,又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费,欺负女孩子,抢劫外地人,无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教,父亲气极了打他时,他三拳两脚就把老爹打翻在地;母亲求他别再干缺德事了,他就骂她,还曾把她推倒,并扬言谁要是再管他,就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床,母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久两位老人相继过世,再也没有人管他了……他跪在那里,当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历,说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石,竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹,看来好人、坏人还真写在身上啊!师父真是火眼金睛!

    “好了,起来吧”。妙法老和尚对他说,“既然你叫我师父,就要听我的话,能做到吗?”

    他欣喜地连声说:“能,能,能做到!我一定痛改前非,重新做人!”

    “好吧,我就收下你这个弟子。”

    他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立,双手合十,为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。

    妙法老和尚对一位年轻的比丘说:“你带他到大殿去,教给他如何礼拜忏悔,让他在大殿叩完一千个头,到这里结束时再进来。”

    一个半小时后,会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时,已神清气爽,判若两人了。他自己已在佛前发愿,从此皈依佛门,改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松,仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。

    佛说:“一切众生皆有佛性,皆堪作佛,只因妄想执着不能证得。”佛又说:“苦海无边回头是岸”,“放下屠刀立地成佛”。眼前,这个昔日的不良少年背负着忤逆不孝的天谴,恶报现前,疾病缠身,幸遇名师点化,而知洗心革面,实在是验证了佛经所云:佛就是真正的大医王,佛法能治八万四千种病。实践是检验真理的唯一标准,我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间,不离世间觉。”只要我们肯一丝不苟地在生活中对佛法躬身实践,就一定能消除佛教是迷信的误解。

    欲知后事如何,且听后会分解
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