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程庸好不容易才挤到车厢内，找到座位，购票、候车、检票、上车依次排队，出了一身汗，该坐下来歇歇了。
“咦”对面老人好熟悉啊，好像在哪见过。哦，在一次创作会上见过，是陶东篱先生。对是他，不错，那大大的头，微胖的身材，特别是那双有神的眼睛没有老年人的昏花，闪着智慧的光。
“您好，请问您是东篱先生吧？”程庸试探地问道。
“我是陶东篱，你是？”老人头上渗出细密汗珠，“别告诉我，让我想想，看能不能想起。”他似乎要验证自己记忆力。
“嗬，想到了，想到了，你叫程庸，大成乡的。”他高兴地叫道。老人身体健朗，中气十足，引得周遭人侧目而视。
“您老，记忆超群，才见过一次面就记得，真感荣幸。”程庸由衷地钦佩陶东篱，他是公众人物，认得他的人自然多。可他认得自己就不同凡响了。
“你小子不简单嘛！那篇写父亲的散文让我感动不已，跟老婆子说了，她叹了一口气：这孩子是个孝子。从此在心里就记住你了。”陶东篱很健谈，他想不到在车上会遇到程庸，旅途也就不寂寞了。
“小程出差啊？到哪儿去？”
“洪都有个小学语文教研会，争取了一个名额去参加。”程庸告诉了此行目的。
陶东篱环视左右：“就你一人去？”
“就我一人去，外出花费太多，好不容易争取到这个机会。”程庸想起高初飞的脸色，还心有余悸。名额是万顷波争取的，可他不便直接点名，在签文件时暗示，“请你校派一名骨干教师参加。”
“对啦，您去哪儿？是找创作灵感吧。”
“和你同一个地方，当年曾来过一次可惜来去匆匆，错过了许多风景。这不现在有时间啦，就想出来转转。算是圆梦吧。”陶东篱谈兴十足，露出孩子般天真。
“没和师母一道啊。”
“老婆子啊，棉花絮掉到水里没得弹（谈）了，非得在家带孩子。可我和同学商量好了，也就不管她了，抓起背包就走，旅游就应该这个样子，说走就走。”干净利落，说走就走，有几人能做到。
“羡慕我这样生活吧，自由自在，趁现在腿脚利便跑跑，免得成了老废物时后悔。哈、哈。”说完自顾自大笑，也许想起与老伴告别时的情形特别有趣。
车子跑了一段路，车内渐渐安静下来，程庸躲躲闪闪地走到开水间为陶东篱续了水。陶东篱正眼望窗外，见程庸回来，忙接过水杯：“谢谢，有你作伴享福了。小程最近看你评论我的那篇文章，对我看法表示认同。欣慰之余，对有些期待愧不敢当，而且惶恐。”
“您太客气了，对您的高见挂一漏万，您的价值取向和我不谋而合，比喻‘民族良心’就是人要代表自己的心，凭良心说话做事。”程庸对陶东篱敢于直言有感而发的姜桂之性欣赏之余，又有点担心。
“既然读了一些书，忝为学者，又涉猎文史，不免对身边事有更长远关注与思考。我生于斯，长于斯，必将终老于斯。对吾国吾民有浓厚感情，经历了大起大落世事沉浮。自认为对历史规律有所感悟，又习惯于对精神关注甚于物质。因而更加产生挥之不去的忧思。因此我对他人无奢望，只期待人人都凭良心说话做事，一个社会定会好起来。”陶东篱侃侃而谈，一个月前程庸看到他写的文章《凭良心说话做事》挺有感触。程庸从教育角度出发，谈到一个教育者良心与陶东篱文章互应。
“我还看了先生一篇辩论文章，观点明确，论辨有理有据，文笔力透纸背，我看了欣喜之余，也说了几句。”
“哪篇啊？”
“天下兴亡‘肉食者谋之’与天下兴亡匹夫有责之辨，天下兴亡只能是‘肉食者谋之’，匹夫能力有限。敢说真话，敢于说真话的勇气，影响一定深远。”
“哦，是那篇啊。我追求真善美，对现实和历史关注的是逻辑与事实。凡不合事实，违反逻辑，如鲠在喉，不吐不快，绝不奢望有多大影响。只能有一项保证所说的都是良心话，自信假如有人受我影响，一定是正面影响。”
“东篱先生功底深厚，是个饱学之士，对我的影响很大。”程庸由衷地佩服。
陶东篱沉思片刻：“这些都得益于小时候的记诵，那时读私塾，成天背《弟子规》、《千字文》等启蒙读物。后来读四书五经，也是先记诵，后先生才开讲。现在想起真幸运啊，在记忆力旺盛的年纪记一些经典，会伴随一生，供一生来咀嚼。后来因历史原因荒废十年之久，那时段只要看到有字的就读，也不管‘有毒’还是‘无毒’。落实政策后太忙，有书不能好好读，退下来得偿夙愿，关起门来读了三年，一点也没有失落感。”周围许多人静静地听着老人说话。
程庸忽然有种幸福感，每天能捧书面读，享受窗前明月枕边书，何尝不是人间快事。
“读书过后要思考，要结合现实思考。而今流传各种议论不会逻辑者甚多，就忍不住要辨几句。孟子曰：余岂好辨哉，余不得已也。不过我的辩论是对事对理不对人，也就写了不少这方面的文章，我的写作是退休后才开始的。”
“真想不到短短的几年写了这么多。”
“厚积而薄发，人生阅历多了，经历的事多了，自然要说的话多。因此有俗话说‘树老根多，人老话多’大概就是这个意思。”
“不过能说这样有深度、有力度的话就不多了。”刚好餐车来了，陶东篱来了两盒。
“来，给你钱。”程庸准备买单。
“来，我付吧，你工资没我的高嘛。”他直言直语，直得有点霸道。
两人趴在狭小的桌子上，吃着聊着。吃完程庸简单地收拾一下，陶东篱呷了口茶：“本来是订卧铺的，可没票，现在我要眯一会儿。”陶东篱说睡就睡，抱着膀子，仰着头，不久鼾声响起，一个有生活情趣的老人。
休息了近半小时，他睁开眼睛：“习惯了，每天午饭后小睡一会儿。你没休息，我每天晚上10时必须睡觉。中医讲11时至次日1时，是肝脏休息时间。你们年青人一定要注意。5时必起床，打一遍‘五禽戏’，吐故纳新，洗刷、喝水，开始写作。估计三千字，吃早餐。上午读书，中餐后休息，起来后散步到下午5点。晚餐吃点杂粮或不吃，写点一日生活感悟睡觉。生活过得有规律，身体自然硬朗。年轻人不爱惜身体，生活没规律是不好的。”
“哦，你在看什么？”发现程庸手中的材料。
“没什么，您刚才小憩时，我把这几天要听的课看一下，提出一些问题，这样听课时也许效果会好一点。”
“好，好，兵法云‘知己知彼，百战不殆’，你会成为名师的。”他对程庸大加赞赏。
“前十年在乡下教学错过好多机会，现在机遇来了，再不抓住，可就耽误不起了。”程庸解释。
“这话就不妥了，闻道有先后，术业有专攻，成功是不分前后的。”
“有时看着年青一代上课时意气风发，精彩演绎，总感觉跟不上形势。”这是真心话，没对别人说过，对神交已久的陶东篱推心置腹说出，有种轻松感。
“哈，哈，同感，我也有同感。最近我看了一篇文章，作者大胆地假设，如果人不是从一岁活到六十岁。而是从六十岁活到一岁会怎样？那么世上将有一半以上人成为圣人，为什么呢？他会清醒地把握机遇，会绕过成长中缺陷……可这可能吗，认知成长的前后是矛盾的。谁没年青过，青涩过，荒诞过，人生是没有草稿的，不能擦掉重过。因此人生是庆幸、遗憾与后悔并存，这是真实的人生。听说当年你上师范是有不得已的苦衷。可既然走上这条路，就要走好。才不枉此生梦一回。其实每一条路都是苦乐共存，要不弘一大师不会留下‘悲欣交集’之语。只是你没经历而已。”
是啊，人生没有假设，什么是得，什么是失，一时之间，难以评说。
“是的，先生言之有理，事在人为，我的同学有的考走了，有的改行了，有的身在曹营，心在汉，从事第二职业……可大多数人都在勤恳地工作，也取得不错的成绩。”
“当老师工作单纯，也辛苦，但也有乐趣啊。看到你工作之余写的散文，至性至情，生活充实。人生如梦，一回首是百年身，只要生活过充实了，人生自然就有意义了。”此时广播中传来到站提醒。
“要到站了，对啦，你在哪参加会议啊？”
“师大，不知道在哪，下车问问。”
“早没说，我刚好也到师大去找我那同学，哦，你住哪儿？”
“会务组安排在银海大酒店。听说太贵，我想报到后在附近找个便宜点小旅社，对付几天，少花点钱。”程庸脸上有点发热。
“小旅社？你孤身一人不安全。人太嘈杂，休息不好。对啦，你不是回去报销嘛。”
“能省就省点。”
“还有这样人，花公家钱居然心痛。哈，有趣，少见。”陶东篱摇晃着大脑袋。“哦，有了，我那同学住在师大，让他通融一下。我们住校内专家楼，清静，路也不多，吃在师大食堂花费不多。我们还可以彻夜长谈，好，好。就这么定了。”
“非常感谢先生，我先去报到，领材料，那材料对我太重要了。”
“好的，就这么安排，所有的钱我包了。”
“哪能都麻烦先生！”
“什么麻烦不麻烦，遇到就是缘分。我们早神交已久，一见如故。”
出站口，陶东篱打量四周，在找寻目标：“小程，不急啊，早约好了有人来接的。”
“陶东篱，陶东篱。”有人在高叫。
“你看，来了。昆子，我在这儿，这儿！”他手挥舞着。
一个年近六旬的老者快步过来，两人互相打量一下，突然陶东篱一拳头打在对方前胸。“你小子也老了，差点不敢认了。”两人紧紧拥抱，孩子般地泪流满面。
“好啦，这不见到了吗？就不学儿女之态了。”陶东篱拍拍叫昆子的老人。“哦，忘记小友了。这是我同乡一道乘车来的，他到你们学校参加教研会。快叫杨老师。”
程庸恭敬地叫了声：“杨老师好！”
“欢迎，欢迎，来的都是客，教研会在多功能大厅举行，我来安排。”杨昆子爽快，热情。
程庸接过陶东篱行李包，三人往外走。
“四十年前曾相约重逢后做竟日游，想不到今天才得偿所愿，真恍若隔世。”陶东篱感慨万端。
“你我尚有相见之期，得感谢上苍啊。有多少同学都已作古了。”杨昆子说出的话凄凉，悲伤。谈到某人、某事，两人唏嘘不已。
“好啦，那些令人心酸的往事就不提了，当年我们怎么约定的？”
“在一个潺潺流水的小溪边，烧几个家常菜，对坐慢酌，享受那份安宁与温馨。”
“哈，果然没忘记。好，今天没有小溪，我们到江边，对着滔滔江水岂不更有情致。”
“两位先生，我去报到了，待会见。”程庸知趣，准备告辞。
“不急，不急，叫我学生带你过去。”杨昆子叫来一个学生吩咐几句，拉着陶东篱往江边走去。
两位老人坐在江边阁楼上，山接斜阳天接水，江水微微跳动金波。暮色渐起，远山只见轮廓。阁楼上花灯次第开放，迷蒙江面上闪动光芒。俄顷精致杯盘上齐，丝竹之音响起。陶东篱挥手叫服务员离去，两人浅斟慢酌。自那年别后千言万语在心头，说一段，喝一口，或喜或悲……曲终人散，两人把臂而行，踉踉跄跄。幸有学生将他们带回。
程庸在杨昆子安排下顺利报到，在食堂简单吃了饭就到专家楼住下。他将材料认真地看了一遍，洗漱。可陶东篱还没回来，只得又将材料翻开。
夜深陶东篱一身酒气，让人扶着进门，啊，是帮程庸报到的那个学生。“程老师，陶先生喝高了，杨老师叫我送过来，晚上你就照顾一下，好吗？”
“完全可以，请放心。”程庸过去时扶住陶东篱。“哈，小程，告诉你真好笑啊。昆子当年喝不过我，还不服气。四十年了，整整四十年了，还是喝不过，喝不过，呃。”
“都年纪不小，还斗酒。”程庸有点嗔怪。
“世人不识余心乐，将谓偷闲学少年。有谁知，他乡遇故知，人生一乐也，再年轻一回又何妨。”陶东篱兴致高得像个小孩。
“酒多了，休息吧。”程庸劝道。
“不多，不多，先洗漱一下，再和你长谈。”
“地滑，我来扶你。”
“不用，不用，哪那么金贵。”说着哼着京剧“今日痛饮庆功酒……”唱戏声与哗哗水声交织，真是个怪人。
良久穿着大裤衩出来了，皮肤泛红。确实喝不了不少。
“先生喝不少，我看还是休息吧。”
“休息，你也太小瞧我了。当年与昆子两人干了两瓶，他倒下了，还是我把他背回来的。”陶东篱不以为然。
“年岁不饶人啊，毕竟都上年纪了。”
“不多，不多，我和你一见投缘，忍不住要和你说两句，权当醒醒酒。打扰你休息吧。”陶东篱酒后找人说话，这点像高初飞。
“哪敢啊，愿听先生教诲。先生酒多心灵，洗耳恭听。胜读十年书啊！”
“岂敢，岂敢，不嫌老朽??戮秃谩！迸郎洗擦酵弱术米??缋仙?攵ā
“你看杨老师怎样？”
“好啊，热情、好客。我报到时，他学生全程代理，要不那么多人排队，不知到现在可办好了。”程庸想起刚才报到时情形，从六省一市来的人估计有三四千，整个大厅都挤满了，教研热情高涨。
“他人好，可这儿有问题。”陶东篱用手指了指头。
“啊，不会吧。”程庸有点不相信，梳个大背头，头发未见白，脸色红润，说话清晰有节奏，怎么脑子有问题。
“你不了解他，他至今单身一人。”陶东篱开讲老同学的经历。杨昆子毕业后分到师大，刚工作两年，被错划了成分。回到家乡养猪，直到后来落实政策才回来，一切都耽误了。他改变了人生态度，开始资助贫困儿童，将工资大部分寄给他们，钱不够怎么办？他从小学画画，现在派上用场。写写画画，换点钱，二十年来从未间断。
“了不起的老师，他不是脑子有问题！他有生活的乐趣。”
“是啊，他每年最快乐的时光就是接到学生寄来的成绩单，一份一份看着，满心欢喜。我别人都不服，就是服他，每年总要聚上一二次，净化一下自己的灵魂。”腿有点酸，他背靠在床头。
“这样人精神生活丰富，生活满有意义。”程庸对昆子老师，致以崇高敬意。
“小程，有没有想过，生命究竟有没有意义？这个问题。”
“人生遇到的最大问题就是生命意义问题，无人可以回避。也想过，但总感觉没头没脑。愿听先生真知灼见。”
“人要思考生命意义是什么？人生并没意义，也许你不赞同，但是事实确实如此，生命对存在者本身是有意义的；对于熟人圈是有意义的；对于大社会来说，有些人是有意义的，有些人是无意义的；有些人意义大些，有些人意义小些。从宏观看，即从宇宙角度看，个人存在没有什么意义。”程庸静静地听着。
“人生命意义在于奉献，还是索取？其实就是内求与外求的区别。外求不外名利，所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可外求是没有止境的，无时不在承受求不得之苦，心役于物。”陶东篱喝了口茶。“‘终日只恨聚无多’，自然活得痛苦、残缺、懵懂。”
“内求之人其在德行，在于奉献。比喻你所见的杨老师，他的曲折人生可以说三天三夜，但总以‘奉献’贯之。他帮的孩子数以百计，奉献是爱去而爱返，你爱一百人，可能就会有一百个人爱你。因此他活得快乐、圆满而清醒。那些活得快乐、圆满而清醒的人与活得痛苦、残缺、懵懂的人相比，是质量更高的一种存在，也是对于自身来说更有价值的存在。用白话说，就是活得值。这样的存在是自觉的存在，自觉程度越高，对于自身来说，生存质量越高。”
“听说外国对精神病患者有一种生命意义疗法，其理论出发点是生命不是以希望存在，而是以意义存在。”程庸想起他曾看过的一本书，一时记不起书名。
“尼采说，人知道为什么活着，便能生存。人的生存不能以自我为中心。因为人是母亲、父亲、女儿、儿子、兄弟姐妹、爷爷奶奶、孙子孙女、妻子丈夫、朋友同事组成的社会圈。一个人与他所处的社会中的人，有着或深或浅或浓或淡或松或紧的关系。牵一发而动全身，断一指而伤全身。这种关系有物质的联系，精神的联系，肉体的联系，灵魂的联系，对于社会上每一个人来说，他的存在对其他人当然意义重大。如果以自我为中心，人生路将越走越窄。”
“是不是可以这样理解，人生的意义在于奉献，可而今有几人认同呀。”程庸不无担心。
“这不用担心，人类意识像钟摆，早迟会回归的。”陶东篱对未来满有信心。
“我明天去听课，不能陪您了。”程庸打了个呵欠。
“没事的，青年人要学习，那么远跑来，哪能不好好学。最近看了《王阳明大传》就想到这儿来看看。”
“哦，这就是王阳明当年平叛的地方。”程庸不由得想了解下心学。
“王阳明不但有思想，还有事功，是明代大儒，一代完人。”程庸读书时也看过王阳明相关书籍，可他总认为是佛老之学。
“心学和禅宗没有什么区别啊，怎么称他为儒家。”
“哈，世人多有此说，其实有一点就区别了，你想儒家讲有等级的爱，而禅宗讲无分别心。其实在有等级的社会里讲无分别是不可能的，因此讲无分别心的都跑到庙里去修行了。”陶东篱哈哈大笑。
“教育家陶行知先生的教育思想是生活即教育，因此把名字都改了，可王阳明却讲知行合一，确实让人费解。”
“问得好，孺子可教。这两‘知’是不同的，知行合一的‘知’是德行之知，而行知先生的‘知’是闻见之知。知行合一，即知和行是一体的，有知即有行。心即一切，一切即心。”
“原来是这样，真得感谢先生啊。”程庸表面上有所感悟。直到父亲去世，他一想到父亲便有一阵悲戚涌上心头，才深刻理解何为知行合一。
“我也是鹦鹉学舌知之不多，等我游历一番，有了感悟才和你分享。啊，不早了，你明天还得学习，休息吧。”陶东篱打个呵欠，滑下去很快入睡。
两天后陶东篱留字：“小程，我和杨老师外出游玩了，回家后再叙。陶东篱”
(本章完)
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