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儒佛两方大势从王阳明论道大胜之后就再也没有正面交集，
佛家慧能和神秀两人，前者牢牢把持君王心性，维系佛家是国教的地位，哪怕这个地位在王阳明为首的儒门压制之下已经名存实亡
后者神秀则是深耕乡野，在儒门无法普及的乡野布施讲佛，稳固着自己的根基。
三位棋手除了每过几回合就要进行以势夺权的比拼确保王朝权柄的分配外，
都开始有针对性的落子，诸葛一借助已经铺天盖地的儒家大势，开始落下一些【儒士】、【先生】之类的棋子，
而释向道和李宏则是不停的在被儒家清洗后的地区，借助中央王城保留的大势落下传道的【僧侣】【住持】，最大可能让佛门思想在各地都不至于断绝。
这种时候双方的论道棋灵都进入稳定阶段，反而开始如同围棋对弈一般在对方或者己方薄弱点落下关键棋灵，虽然不能一锤定音，但是若是谁明显出现差错，那可能就会出现以点带面的局面。
需知千里堤坝毁于蚁穴，在双方僵持之际，这一方面的较量成为两方除了李无为外最重要的工作。
八十回合、九十回合、一直到宏对弈开始，
儒、佛两方都维持着这种虽有强弱但难决胜负的僵局。
这期间王朝的老君主去世，新任君主年幼无能，朝廷大事全在儒门之手，但是他本身十几年如一日沉浸于佛法玄妙之中，自己也就不管什么朝政反而是潜心追随慧能修佛。
这也导致儒、佛两本的大势更是泾渭分明，却谁也奈何不了谁。
哪怕是双方进入到了宏对弈之中，又是十个回合过去，
随着宏对弈的开启，两方棋手落子变得更少了，因为那已经无关重要，
几乎每一回合，释向道都需要去抢占权柄，之后再考虑其他。
这就是逼着诸葛一必须跟进，因为释向道手中掌握的小君主虽然权力空虚但却是实打实的君主。
面对这种情况诸葛一并不急，对弈到了这种地步，他岂能不了解对方想做的事？
不过是熬命数罢了，
当然他明白熬到最后，输的肯定是自己，但看了一眼还其披麻戴孝，大量问学于他的弟子痛苦哀嚎。
主城之中一处藏书阁内，一个已经年近六十的老者轻声一叹，
王宫之内当朝君主，已经过了中年的君主兴奋的朝着他面前的一位高僧述说着什么。
王阳明的陨落象征着一个时代的结束，那个被命名为心学的儒门时代。
一百三十五回合，整个天弈世界仿佛是暴风雨前的平静，佛门没有出手，儒家在失去王阳明后依旧强势无比，天下士子纷纷追悼，但这仅仅是动乱的前的虚幻罢了
一百三十六回合，这一回合没有人再选择加速，释向道毫无意外的开始临阵指挥，
李宏则替代释向道动用佛门之势去窃夺王朝权柄，可这一回合，他的夺权十分顺利，
虽然坐拥庞大的大势，但是如今论道之棋灵已死，这回合诸葛一要做的必然是重新增补论道之灵，
以图续上大势，若是他没有后续棋灵增补，那么儒家大势也只能是空中楼阁了。
结果抢夺完权柄之后李宏看到诸葛一这一回合竟然没有牵引棋灵，这也就意味着诸葛一将会放弃继承的论道棋灵，这无异于认输。
终究还是对于自家靠这种方式取胜有些不好意思，他对着诸葛一报以歉意的一笑：
“抱歉，诸葛师弟，此弈我师兄弟胜之不武，我承认王阳明之心学儒门之强超乎我等所料。”
诸葛一看了一眼李宏，却是有些一愣，随即明白过来，对方应该以为自己已经放弃了，
“李师兄你多虑了！我们并没有放弃呢。”
随即诸葛一难得的不再抢夺权柄，而是在这一回合选择的放空，不落子不行动。
可他不动，佛门可不会放过，
一百三十六回合这十个月对于儒门而言可以说称得上的是灭顶之灾，
失去了圣人王阳明的领导，【六祖慧能】开坛论法，满朝儒家官员纷纷论道，
却一一完败，而这一次的失败标志着统治天弈世界数十年的儒门大势开始衰弱。
《天弈百科》初级术语篇：“放空”指棋手在当回合之中不做任何运用棋魂力的事情，可以保留一成棋魂力进入下一手的运用。
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