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前文再续，书接上一回。
诗云：苦海无边，回头是岸。迷即成病，悟可登岸。
无相菩萨继续说道：“如是五恶五痛五烧，辗转相生，敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道，愁痛酷毒，自相然，共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠，各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举。茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。
汝得吾佛门接引佛祖三品金莲，善根深厚，非是无缘，当熟思惟之。当自端守，终身不怠。尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本，当离三涂、忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应，勿随嗜欲。不犯诸恶，言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。作事仓促，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。
汝当广植德本，勿犯道禁，忍辱精进，慈心专一，斋戒清静，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。惟此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息。
佛哀吾等，苦心诲喻，授与经法，悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语，自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过，去恶就善，朝闻夕改。奉持经典，如贫得宝。改往修来，洒心易行，自然感降，所愿辄得。佛所行处，国邑丘聚。靡不蒙化，天下和顺。日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安。兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
佛哀吾等，甚于父母念子。佛于世间，以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶，五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。”
无相菩萨之说法犹如电光，裂魔见网，解诸缠缚，蚊子道人得此醍醐灌顶，远超声闻辟支佛地，入空无相无愿法门，他不由合掌白言：“世人恶苦，如是如是，佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。”
无相菩萨看见蚊子道人心甘情愿的皈依了佛门，也喜不自胜，说道：“你愿意皈依我佛，不枉我一番口舌，但你入魔久远，妖气太重，我当入佛光三昧，消汝业障，汝当端心合掌安住自性，不得有误！”蚊子道人一听喜出望外，连忙端心合掌安住自性。只见无相菩萨倾出“宝葫芦”中的金身舍利，洒向空中，然后即入佛光三昧。
尔时无相菩萨，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里，现大光明，数千百变。其智宏深，譬如巨海，菩提高广，喻若须弥。其身威光，超于日月。其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不著如风，无诸障碍。法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空，大慈等故。如净莲华，离染污故。如尼拘树，覆荫大故。如金刚杵，破邪执故。如铁围山，众魔外道不能动故。
无相菩萨如是入佛光三昧已，顶现百千光明，光中有化佛跏趺坐于莲花座中，周匝无量金刚擎天持杵围绕护卫。无相菩萨顶上化佛放无量光明照触蚊子道人身心。蚊子道人即时黑气转白，妖光无踪，亦现菩萨身，放大光明，三品金莲，聚在其顶，不离不弃，如其本有。无相菩萨告蚊子道人言：“我代阿弥陀佛告汝，从今日起，汝得名幻现菩萨，可随我一同飞升极乐世界。”蚊子道人??幻现菩萨，大喜过望，五体投地，面西九拜，谢佛深恩。
妙应菩萨看到无相菩萨兵不刃血的就降伏了魔头蚊子道人，还转魔成圣，化蚊子道人为幻现菩萨，不由暗暗佩服得五体投地。
欲知后事如何，且听后会分解
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