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现在的洪荒众生，其修行之道，除有数的几个大能之外，皆是走淬炼肉身之道，不修道法，难明道理，因此，走这一条修行之路的，皆算不得道门中人。而若是依炼气之法修行，则完全不同，炼气之辈若想有所成就，便须参悟天地之理，明了灵气运行之秘，调和身心，道法自然，方才真正能有大成就。可以说，炼气之法昌行世间之时，便是道门兴盛之始。
似这些事，林悠远亦未尝不知道，修行到了他这个境界，便是不经意间的一举一动都很可能大有深意，会对未来产生极大影响。但若是因此便说他行事多有算计，凡事都是谋定而后动，却也未必。便好像这一次他打算将炼气之法传道洪荒众生，确实是因涂一娘姐妹前来终南山求助，方有此举，而这一番举动的深远影响，他必有所觉，行事时也会有所思量，但却不会过于刻意。
其实，似林悠远这般修道境界高深之后，除非修行境界同级数或是更高级数之辈有意针对，其行事之时冥冥中皆有感应，不必特意算计，便会做出对自家有利的选择来。便好像之前伏羲女娲来访终南山，林悠远即便不能察知其怀抱何种心意而来，冥冥中却知此事于自家无碍有益，因此他在论道之时才会无有保留，之后伏羲女娲拜师也才显得水到渠成。
兼且事事算计，亦不是林悠远的行事风格。仍以伏羲女娲拜师之事为例，若说要他特意算计，故意施恩，迫使伏羲女娲兄妹不得不拜他为师，这等事，林悠远却做不出来。他当时选择将自身感悟道法坦诚相告，实是因他对伏羲女娲多有欣赏，冥冥中亦不觉得有甚关碍，才会如此，他本心之中并没什么施恩图报的意思。
实际上，若非事关自家及亲近之人的身家性命或是修道前途，林悠远便不愿去多加算计，他更宁愿常问本心，坦诚待人，若要他时时算计，做出违逆本心之举，他是万万不干的。当然，他不愿意算计别人，却也不代表他能接受被别人算计，只是他有信心，即便自己不特意去算计别人，也不会让有心算计自己之人轻易从他这讨得便宜罢了。
因此，虽则炼气之法意义重大，但林悠远此时最关注的还是其能否帮助洪荒生灵炼化体内异种灵气这件事，至于其余种种，他心中有数，此时却还无需过于担心。
而若要研创炼气之法，林悠远便须将此种修行之法的原理思悟透彻。
因林悠远乃是混沌元胎出身，从他的角度来看，修行乃是自元胎之中有禁制符?生成开始的，此后的修行道路便是不断完善这些禁制符?，直到将其衍化完全，生成先天神禁，或者说先天符?，方算是初步成功，入了合道之门。
而生灵与混沌元胎不同，其肉身躯壳，却不可能生成什么禁制符?，故而生灵修行之路便与混沌元胎迥异。但若论其究竟，此二者却有异曲同工之妙。便以生灵淬炼肉身这一条修行之路来说，生灵不断淬炼肉身，却是因其肉身本身便蕴含了种种大道之理，生灵不断完善其肉身，便好像混沌元胎不断完善自身禁制，虽则之前有种种不同之处，但到了合道这一级数开始，都是以能否凝聚先天符?为其是否成功的判断标准的。
现在，林悠远欲要创出炼气之道这一种新的修行途径，虽是受他前世传说启发，但到他真正动手之时，他却仍是需要以他自家的修行经历及见识为基础，才有可能成功。
经过反复推演思考之后，林悠远终于对炼气之法的整体框架，有了自己的思考和设想，这其中有和他前世传说中种种说法相合之处，亦有不大相同的地方。
依林悠远之设想，生灵吐纳灵气，然后依循其自身经脉窍穴，将体内灵气导引周天，逐步炼化，之后积蓄灵气于丹田，便可炼气成丹。而所谓金丹，在林悠远前世传说中到底意味着什么，林悠远不甚在意也管它不着，但在他设想的炼气之道修行体系里，所谓金丹便好像是为生灵于肉身之外又造了个“元胎”。因为，按林悠远的设想，虽然生灵肉身之中不可能生成禁制符?，但结成金丹的生灵却可以以自身对道法的参悟领会，在自身金丹之中凝聚出包含道法道理的种子符?来！
当然，这些种子符?绝不可能是先天符?这种级别，只不过是包含一部分道理妙谛的普通符?罢了，但即便如此，却也极是了得了，从某种意义上说，此时的金丹，已经相当于是“混沌元胎”一般的存在了。
而日后进一步修行，一方面继续吐纳灵气，壮大金丹本身，另一方面参悟道法，于金丹之中凝聚完善更多的种子符?，直至修成先天符?，便也算是入了合道级数了。而至于在这过程中，会不会有丹破成婴，又会不会炼就元神，这些却不是最紧要的了，林悠远的设想到这等地步，已算是基本完善了。
但这一设想，也不过只能算是将炼气之法的修行原理初步建立了起来，离真正创出一门可供修行的法诀来，还差了好远，这其中更有许多碍难之处。比如说，吐纳灵气之时，如何将灵气纳入经脉的同时保证自身经脉不被灵气所伤？将灵气纳入经脉之后，又该依循怎样的线路导引周天？而各种生灵若是不能炼就人身，其本身经脉窍穴更是有极大的不同，若是考虑到这一点，是否能有一门炼气法诀适用于所有生灵？还是说每种不同的生灵，都得有其相应的炼气法诀才行？
这种种问题，都得林悠远一步步慢慢解决，因此，林悠远的未来，可谓任重而道远。有念于此，林悠远也不得不苦笑一声，哀叹一回，不知自家何时才能逍遥写意，过些闲散日子才好。
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