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瓶罐为器，草木堪折正得宜。
——题记
器物之好，好在其沉静笃实。
对器物所知有限。平常多见在厨房，比如杯盘碗盏；以及茶席，陶瓷金石皆有；还在插花间见些瓶罐之类。
可不论哪种器物，为的都是承载。碗装饭、盘盛菜······虽然玩赏之器已生许久，可这不改器物核心意义——承载。
于是器物生来沉稳，瓷器精细、陶器朴拙、金器华贵、皆为如此。由它娇黄粉彩、草木灰色、锡银玉石······千百形制与万千色彩中，都能轻易归纳觉知器物同一气质——稳。
它且得稳，这是器物天生命格。承载是它天然使命。不管材制形容颜色多么轻盈似要乘风而去，都无改它从骨子里透出来的东西——沉静笃实。像让人觉得安心的人一般，这便是器物的好。
只是器物虽天生完整，可若无所承载，却是寂寞。碗中无物是空碗，杯中无物是空杯，花器无花是空器。
它的沉静笃实是为承载而生，有所承载才会鲜活，只是摆设放在那，只能吃灰。器物生来就需要伴的，没有伴儿形单影只，可怜得很。不管放到如何高贵典雅之地，都无改它的空落。
无所承载的器物，孤单日久便会沉闷。
草木之美，美在其妍丽鲜活。
草木——和春风共语，于是风舞细柳腰；与骄阳比试，于是荷花别样红；同烟雨痴缠，于是桃红粉面娇；和冬寒较量，于是雪里梅花傲。
草木往下扎根、向上生长。不管居沃壤或贫土，都会竭尽所能、以蓬勃姿态存在。对于光风雨露，既不可拒、便全迎接，承自然福泽时，亦受其摧折。坦然、傲然、安然。
草木遍布天地几乎每个角落，人可到之处有它，人难及之地依旧有它。虽说有些娇气的，更多却是令人惊叹的顽强倔强。
比如百合。故乡山中野百合多，有些幸运长在土肥水足的地方，开花硕大饱满；有些则在石壁上头、水土稀缺，却也开花结果、该咋咋地。
人在后院见它觉得花好香浓，可若在山间石径偶然嗅到它香气，一抬头却见它高垂崖壁上，更觉可贵。迥异的环境、一样的坚韧。这是草木心性。
而当人间同开一种花时，便落入一种绝色里。读书那时，校园里有不少日本晚樱。一到时节满眼轻粉有如云堆。人在树下过会忍不住抬眼、望这满树花满头的景象，只要开到的地方就被晕染作仙境般的绝色，与旁不同。
还有蔷薇散乱，清明前后花次第开，青枝翠叶化作红妖绿艳，香气幽昧飘散在空气中，伴着晚春微雨织染出惊心的艳色来。人为之驻足，也为之惘然。迷失在这热闹里，仿佛误入烟霞深处。
但离开后，如此美好却难得见。草木养长于天地中，任它们自由舒展，坚韧美好，却是人的遥不可及。
花共器配，人同美逢。
是人对美好的贪妄、与自身力量的微薄，让我们将天地间的草木截取些来，插入器中，以得对其美好短暂而触手可及的拥有。虽然终究失去，却因跟随时节轮转，得以更替和重逢。
花共器配，是妍丽鲜活与沉静笃实的相遇，缘分纵然短暂，却是一场相互成全。不然花枝折后没了倚靠，又将跌落于何方？而花器无花，空空如也多寥落。它们作伴，得成圆满。
对人而言，花器得宜，才对得起“有花堪折直须折”，更不负了“草木有本心”。插花造景于方寸精微之中，美而可及，慰藉心灵，叫人恍惚如在草木之间，亲近自然，却也毕竟一溜即过，短若弹指。
无法从心所欲、抵达所有草木舒展之地去见它们开落，但至少啊，在某一隅有束插花，触手可及，使人心动，叫人欢喜。
大抵终生难忘——晚樱开成粉云，蔷薇织成艳色。可惜已回不去，不如怜取眼前:
园中草木葱茏，桌上瓶里花容。
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