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1931年山西万荣县荆村，1972年河南郑州大河村，新石器晚期遗址中，都发掘出陶罐装的碳化红高粱籽。测定据今5000多年，当时我国已经普遍种植，高粱就是芦粟，原产地中国北方。
西安半坡，临潼姜寨，河北磁山等遗址及墓葬中，都发现过炭化的谷粒。其中，1973年发掘的半坡遗址距今6000多年，发掘到的除了碳化的稻谷外，稻壳总量达150吨以上。
河姆渡遗址第四文化层的十几个探方四百多平方米范围内，普遍发现了稻谷和稻秆、稻扬的长笛，天地和弦，如泣如诉。
那是伶伦的笛声。
伶伦没有参加婚礼。之前，夸父去找她，告诉说：“为了我们的母亲，为了生命的生生不息，我们去参加婚礼好吗？你知道的，我是多么的喜欢你，多么想在这样一个隆重的场合，拉着你的手，和你相依相伴。”
她说：“哦，夸父，我知道你喜欢我，我也喜欢你，但我不想结婚。结婚了就要生儿育女，就要抚养孩子，生命是那样的短暂，所追求的事业却是那样的永恒。我就要离开这个地方了，自己走遍天下，去追逐天籁之音。”
夸父失望的离开了她，一个人徘徊在婚礼场外。这时，看着死去的许多妈妈们，心情激昂：“日，你为什么晒死龙，为什么晒死人？你就是一个魔兽，我要去禺谷追逐你，就像曾经逐龙一样。伶伦，你听到我说的话了吗？”
似乎传来伶伦的声音：“夸父，你是一个勇敢的人。去吧，我相信你，我们一样去逐梦。”
夸父于是坚定地向西天走去，他的狗跑在他的前面。
这时，西边的太阳快要落山了。
各个家族用木棍绑成担架，把死了的人放在上面，抬走埋葬。巫师隶首祈祷，祝福灵魂升天。没有仿牛河梁女魃氏制积石冢，而是使用传统的土坑竖穴式，埋在涿鹿山之北。
那里以后成了公共墓地。
第二天，氏族有一个叫荼与的男人，和有乔氏一个叫郁垒的男人，两个去埋葬死人的地方祭奠。发现埋人的土都被刨开，每一具尸体暴露出来，头颅上都有一个洞。两个人大吃一惊，匆匆忙忙跑回来，郁垒去报告有乔，荼与去报告轩辕。轩辕和有乔等人去看了现场，都大惑不解，不知道是怎么一回事。
大鸿说：“会不会是方相氏的人干的，他们认为我们侵占了涿鹿，就这样的不择手段。我说，干脆去灭了他们。”
有乔说：“会不会是兽呢？”
褒说：“兽吃死人，但从来没有过会刨墓的呀。”
大家都在议论纷纷时，隶首来了。说：“我知道。这不是人干的事，是一种兽，它的名字叫猥。”
人问猥是一个什么东西？
“是一种异兽，形如满囊，就像我们伺养的小猪一样。色间黄白，短尾多足，嘴有利喙，喜欢吸食地下死人之脑髓。”
大家都骂这个讨嫌的猥，问：“有什么方法可以防范吗？”
“没有。但是，这个于死人，却最怕活人。有人的地方它就远远的避开，所以人不能见着。”
轩辕说：“这就好办了。这样，荼与和郁垒，你们两个人以后就专门负责看守墓场。”
过两天再来看，埋死人的位置见到一个个丘堆，圆锥形的，有高高的顶。过去死人虽然都是就地掩埋，但无丘无顶，与地面平齐。荼与和郁垒告诉大家一切正常，人问他们为什么堆土，两个人解释：“这样，猥就不好刨洞。”
这就是起坟立墓的由来。
(本章完)
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