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恩语朝颜初子瞧了一眼。
颜初子只管兀自冷笑、好像他才是此间主人。
恩语见他倒分明是一副迂腐颟顸老夫子的神态，不禁失笑。颜初子白了恩语一眼，转脸对身后默然闭了眼数起佛珠的恩言说道：
“住持和尚愿意不愿意听贫道说个故事呀。”没等恩言说话，便又把脸朝李白一摆道，“青莲居士博学多才，恐怕要见笑啦！”
李白道：
“请讲。”
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颜初子道：
孔子五十一岁了，还没找着天下大道。于是就跑到南国的沛，来拜访老子。
老子道：
“是您来了。早听说夫子是北方的圣人。您自然是得了道啦！”
孔子道：
“没有啊。”
老子道：“那夫子先前是如何去求道的呢？”
孔子道：“我先前是从法度这一方面去求道的，花了五年时间一无所获。”
老子道：“那后来呢？”
“后来，”孔子道，“我又用了十二年，从阴阳嬗变这一头去求索，依旧两手空空。”
老子叹了口气，道：
“您说得也是。要说这道呀，若是可以供献，做臣子的没有不拿来供献给国君的；若是可以进奉，做孩子的没有不拿来进奉父母的；若是可以转告、传授，这人啊，没有不拿来告之于兄长、传授给子弟的。可它就是办不到。这道理挺简单，因为人的心里没有容纳道的睿智和悟性，道就不会留在他心里；离开了变通与整合，得了道也不会行于世界。心里空空落落，容纳不了外间的道，所以古时的大圣人的内心，是充满了睿智和悟性的；外间的道进入到内心，心里没有了睿智悟性，因而就不能得道为圣人。名，即世间万物，是公器，不能尽让一个人给占有了。仁义，就象是前代君王的房子，只可在这儿稍作歇息，可不能久呆。若呆久了，就要有大麻烦。所以古时的至圣之人，拿仁做道的工具，把个义字当作前代君王的的房子，稍稍歇息。他逍遥其间，吃在出产少而简粗的场所；住在不用花销的田野。逍遥，是任其自然；少而简，易于养育；不用花销，所费不多。古人把这叫做获得真理的做法。天底下把财富当做命之根子的人，不会把利益让给旁人；以把出人头地当做命之根子的人，不会把声名让给旁人；贪恋权威的人，不会把权柄交给旁人。这些个人，拿了它，整天惊恐万状；一旦丢了它，又如丧栲妣。其孜孜不倦地窥视着旁人的手不放过的人，眼里再瞧不见没别的东西；而他们动辄受惊生悲，心里未尝有一日有所清静。这些个人啊，真可说正是上天所要加以刑戮的人！怨、恩、取、与、谏、教、生、杀，这八个方面都包容在‘正’里。只有遵循天道之大变，不沉溺于其间的人，才能运用自如。”
颜初子笑嘻嘻地瞅向李白，说老子又道：
“所以说，‘正’这东西，就是个‘整’字。谁心底里对此不以为然——
道的天门就不会为他敞开！”
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颜初子说到这儿，停住了。
恩语道：
“完了？——有趣，有趣。编得跟真的似的！”
“不是编的，我说的是《庄子·天运第十四》。”颜初子把个一双细眼眯成了条缝，瞧着蒙里蒙懂的恩语，淡淡地一笑。又道，“还没完。”
“啊。”恩语尴尬地笑了一笑道，“那就赶紧接着说罢”。
颜初子笑笑，说道：
那孔子转而跟他谈起自个儿最为得意的仁义之学，还大大地发挥了一通。老聃道：
“您老就象是簸糠，却让糠末儿蒙了眼，于是天地四方瞧去都颠倒了过来；又象是被蚊虻咬了皮肤，便起身扑捉，以至于通宵达旦不得安眠。您老的仁义之学，恕我直言，是个祸害。天底下没有比它更挠乱人心的学说了。夫子您想，假如天下还是象上古时代，没丢失一派恬静淡朴，夫子您逍遥其间做一些学问，可谓善莫大矣，何劳夫子您倡导仁义之学；而如今您栖栖惶惶地到处去传播仁义之学以图恢复原本质朴的世风，这不象是喋喋不休、敲了大鼓儿去追捕逃之夭夭的奴仆！白鹤不必天天去洗，自然还是个白；乌鸦不必天天去染，自然还是个黑。这黑与白，其实挺简单的，就用不着去论辩；就象平常的事物，一眼便能瞧出个究竟，用不着去推求。泉水干枯了，鱼儿在河床的烂泥滩里扑腾、苟延残喘，才知道以湿气互相嘘吸，以口沫互相濡润。与其如此，倒不如在江湖里彼此相忘来得痛快！”
说到这儿，颜初子垂头不语。
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良久，恩语道：
“这回真完了。”
恩语没读几句儒家经典，对诸子百家的杂学更是一窍不通，实在弄不懂他这故事从哪里来，说得是啥意思。不过，那故事里的调侃孔子的酸味儿，是听得出来的。他想了想，也不甘示弱，说道：
“那孔子也算得一个大学问家，不至于吧。”
说罢，他连呼“没意思”，还装做傻乎乎地掉转脑袋，朝李白这边瞧过来，要他也刺颜初子几句。李白朝颜初子哈哈笑了，道了句“有趣”。说罢把面前那碗斟得满满的了酒端起，一饮而下。随后又悠然自得地自斟了一大碗酒，才道：
“一家之言，孔子也确实不至于。”
颜初子道：
“如此看来，青莲居士倒真是对儒家的那一套情有独钟哩。不过，居士可否说一说我这‘一家之言’归在哪一家呢？”
李白浮一大白，醉意满脸地道：
“酒家。”
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这话一出，满堂哄笑。
就连不苟言笑的恩言，也忍不住低头一乐，随后赶紧数起念珠。恩语咧开大嘴笑过，唤来一小弥洒，吩咐给众人倒酒。还特别把颜初子面前的空碗给斟满了酒。
颜初子脸色一变。
须臾又转而一笑，双手捧起酒碗，一股脑儿倒进嘴里。
众人无语。恩语瞧着他，连道“有趣”。
颜初子道：
“这后头更有趣。——青莲居士如今满腹老酿，俨然酒之大家，可否也一献‘酒家之言’给大伙儿助助酒兴？”
没等李白抬起头来，那青阿姑娘抢过话头道：
“按理居士倒真是该从道长之命，不过——”她转脸对颜初子嫣然一笑，随后把李白面前的大酒碗端起，一仰脖子，一股脑儿全灌下肚去。道，“还是由小女子青阿代劳了吧。要不还不知道该犒赏他几坛子酒，弄得俩穷和尚哭鼻子哩！”
恩语大笑，连连点头称是。就在这哄闹声中，青阿说道：
后来，这孔老夫子又来拜谒老子。这回老子告诉他道：
“你孔丘探究《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为有好些年了，颇得其中三味。所以就跑去游说七十二位君主，阐说先辈圣王的治国安民之道，尤其是褒扬周、召两位的圣王的丰功伟绩。结果所遭遇的君主，没一个愿意采纳你的主张，仿效先辈圣王治国安民。你知道是何道理？”
孔子道：
“是啊，太过分了。究竟是这些个君主冥顽愚昧，不可调教呢，抑或天道本身难以让这些个君主明白啊？”
老子道：
“要说您老还是幸运的，没让您遇上治世的君王。通常所说的六经，只是先辈圣王治国安民的陈迹，哪里是治国安民的跟本之道。如今您老说得天花乱坠的东西，就象是一堆脚印。脚印，仅仅是鞋子踩出来的痕迹。这脚印难道就是鞋子！比如雌雄一对白?，就这么互相瞧着，眸子没怎地动，就生儿育女了。两只小虫儿，雄的在上方叫，雌的在底下应，就有了后代。有一种名为‘类’的动物，一身兼有雌雄两性。所以就把自个儿给生育出来了。所以啊，物性改不了，命运变不成。时节拖不住，天道堵不得。假如您得了道，随您如何去都能左右逢源、点石成金；一旦失了道，您再怎地谨小慎微，也都动辄得咎倒大霉了。”
孔子给这一番话弄得糊里糊涂。回家后，闭关自省、苦苦思量。三个月后，他又去晋见老子，道：
“孔丘弄明白啦。——乌鸦鹳鹊孵化后代；鱼儿濡沫而生；蜂虫应风化育。弟弟出世了，做哥哥的无法独享关爱而啼哭。哎，多少年来孔丘未能与天地造化为伍。人而不与天地造化为伍，怎地去感化别人！”
老子道：
“行啊！您孔丘如今得道啦。”
“可是”，孔子道：“做哥哥若是因此要杀弟弟，怎么办？”
老子道：
“顺其自然。”
孔子道：
“如此说来，道即无道。”
老子无语。
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颜初子目瞪口呆。
青阿这故事也在《庄子·天运第十四》。不过被她胡乱改过。尤其是最后杜撰了“哥哥若是因此要杀弟弟，怎么办？”两句，把老子原来的意思全弄拧了。听罢青阿姑娘兴口说来、半真半假的故事，那恩语更是抚掌大笑，一边连声说道，“哦？这回倒象是真的！”一边乐得眉飞色舞，一个劲地拿双大手朝李白比划着，象是着了魔似的。
青阿笑道：
“我这说的是真是假，天知道。”
恩语一愣，随后起身。他把眼前斟满酒的大碗端瑁来，一仰脖子“咕嘟咕嘟”一口气灌了下去。到了一抹嘴唇道，“我也给大伙儿编一个。”说罢也不等别人说道，便“嗨”了声，一步跨到屋子当中，身子一扭动了起来。——他是跳起了如今在长安风行一时的胡旋舞。
只见他左旋右转，腾挪起伏。他这一手太出人意料，起先大伙儿还没反应过来。
待得恩语甩开袖子，舞将起来，这才喝了声采，把食床旁的碗盏当做鼓钹，使劲敲打起来。别瞧恩语胖大，脚底下却是极灵巧。随着众人敲打的节拍越重越急，他也愈发卖劲，旋转如飞，两只脚象是悬在了半空中，陀螺似地飞转。
起先还瞧得出他涨红了的耳眼嘴脸，后来渐渐转得五官莫辨，令人眼花缭乱。
等到大伙儿快有点儿晕头转向，他却连“嗨”了三声，?Q然而止。这恩语到底是身在长安数年，这胡旋舞跳得可谓韵味十足、酣畅淋漓。
说实在的，可把李白先前的表演给比了下去。众人不由得一愣，随后欢呼雀跃。
李白更是乐得手舞足蹈。
他简直把个僧房当做了教坊。
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