天才一秒记住本站地址：[快眼小说]
https://www.kyxs.org/最快更新！无广告！
也许是“圣母”感于当地百姓对她的诚意，凡有什么乞求，每每都很灵验。据说，人们常能在圣母庙看到一只青鸟，如果谁家被偷了什么东西，只要去求告这只青鸟，便会有成群的青鸟飞聚在被盗物品上空，从此这一带少了盗贼，居然路不拾遗。
不知道韩琦在祭祀圣母庙时，是不是也看见了这只青鸟？
但韩琦为扬州百姓祈雨，这一份虔诚却足以感动天听：
维庆历六年岁次丙戍，某月某朔某日，具官某，谨以清酌之奠昭告于圣母之灵：
……今岁夏季以来，境内不雨，穑人狼顾，以因为忧。长民者亦尝设坛祷龙，款祠求神，斋恪之诚，不为不至。近方灵应有答，而民望未厌，是用陈兹薄荐，乞灵于神，神其体斯民所奉之心，示神能福之之意，广敷阴施，惠此一方，使时泽沛然，年谷大获，则民知神德，不谓无灵，尚飨！
这是韩琦亲自撰写的《扬州圣母祠祈雨文》祭文。
守臣与百姓同命相连，也堪慰扬州父老惶惶不安的心了。
转眼到了宋仁宗庆历七年，这也是韩琦知扬州的最后一年。这年三月，韩琦在扬州府衙厅壁题名，并为之作记。
在厅壁题名的习俗起始于唐代，至有宋一代开始颇为盛行，一般都是某一地方的守令，以本府县的兴衰源流历史，题于公署墙壁，以留给后来者，其文字大都言简意永，是颇需文采的一种文体：
扬州厅壁题名记
扬，九州之一，地总淮海，扼制吴、会，前代建府之重，东南为冠。故有唐藩镇之盛，惟扬、益二州，号天下繁侈。其后高骈政失，致师铎之变，孙儒、杨行密之徒，以盗攻盗，更相据守，郛邑残烬，遂为战冲。本朝自李重进平，必择文武才臣以领州事，民安惠，养日以完复。庆历五年春三月，某得罢枢管，忝被兹任，视事之隙，因念前之为政者，尚阙传载，非以谨官守而重朝寄也，于是参考图籍，次以年月，刻石于厅事之壁，以示永久。后之来者，阅其官氏，推访治迹，则善恶皆有所儆云。
宋仁宗庆历七年的春天，是韩琦知扬州这段时间里，较为闲暇的一段时间。公务之余，韩琦游历了扬州隔江和江宁府相望的翠钟亭。倚亭隔江而望，江对岸的钟山在一场霏霏细雨之后，于雾雨空蒙中透出一抹凄迷的翠绿，山势绵延雄浑，一如盘龙；钟山角下的建业古城，在雨雾空蒙中影影绰绰，透出一种苍然的浑厚。这里，自古以来就被认为是王者霸业的兴盛之地，三国时刘备派诸葛亮出使东吴，诸葛亮目睹秣陵山阜的气势，曾不无感叹地说：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅也！”
然而，江山依旧在，几度夕阳红，昔日的风流人物如今又在哪里？
很难说清，做为大宋王朝一代杰出政治家，当韩琦站在翠钟亭，面对潇潇江水慨然思古的时候，心中涌动着的是怎样一种心潮？滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，韩琦对此一定是感慨万千，有感而发，才写下了这首直抒胸意的《题钟翠亭》：
钟峰隐隐隔江湍，翠色偏宜雨后看。
大抵兴王须恃德，饶君终古作龙盘。
韩琦一语道破天机：龙盘虎踞的帝王之宅，并不能保住千古帝王悠悠万世，惟有“德”之一字，才是人世间的永恒。
韩琦忆古思今，借诗感叹，但是他却没有想到，就在这时候，一个让他悲愤、痛心的消息正在送达扬州——
韩琦生平最相知的朋友尹洙，死了。
尹洙的死讯，是范仲淹来信通报韩琦的。
自韩琦为水洛城一案被董士廉弹劾，后来罢去枢密副使出知扬州，董士廉为报?州大狱之仇，再次对尹洙进行诬陷。为此，宋仁宗派御史刘??前去审理，却没有找到什么证据，只发现了尹洙借公使钱为其部将孙用还过债。这本来不算是什么大的过失，但尹洙是新政一党，欲加之罪何患无辞？尹洙因此再贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。悲愤交加、无处申述的尹洙抱病赴均州，于庆历七年四月十日在邓州求医时含冤去逝，时年仅47岁。
尹洙是拖着虚弱的病体来到邓州范仲淹处，把后事托给了范仲淹的。范仲淹在给韩琦的信中，详细描述了尹洙死前最后几天的情景：
师鲁（尹洙字）去均州上任的时候，已经明显感觉到身染疾病，及至到达均州后，无论饮食、睡眠均是时好时坏。到均州刚百余日，就接到提刑司发来的文字，抱病来到邓州以后事相托，至五日而启手足，苦痛苦痛！至终不乱。
初相见时，他还按时接受大夫针灸治疗，不谈后事。那天晚上我突然接到他病危的消息，于半夜赶到馆驿看他，我对他说：‘足下平生高风亮节，我准备与韩公、欧阳公各为其做文字，使之百年之后垂于不朽。’他向我举手叩头说：‘能得范公与诸公作身后文字，我再无他求，死也能瞑目了’。我又对他说：‘他百年之后，我会和诸公分出俸禄，赡养其家，决不让他的家人清贫度日，流离失所。’他又举手对我说：‘渭州有二儿子在。’说完这句话之后，便无力地躺在床上，再也没有说一句话。第二天，我和赵学士再去看他，他对我说：‘范公昨夜对我说的话我都记得，我这就要跟范公永别了。’又看着围在身边的家人说：‘我就要死了，再也不能照顾你们。’他说这话的时候，我看不出他有半点悲伤、留恋尘世的神色。又过了两天，我见他在别人搀扶下还能慢慢行走，谁知道那天忽然向家人要水，漱过口之后，就那样坐在桌前去了，众人无不悲泣，无不钦服其对死亡看得如此明了……
一代英杰黯然西归。
回想昔年，范仲淹以言遭贬，尹洙慨然上书：“臣以仲淹忠谅有素，义兼师友，以靖（余靖）比臣，臣当从坐！”是何等的忠毅鲠直！
回想昔年，尹洙赴延州力劝范仲淹出兵，慨然直指范仲淹“公于此则不如韩公！”是何等的精忠为国！
回想昔年……
还有尹洙为父亲写的墓志，这才恍恍然就是昨天的事情啊，可是今天，忠毅鲠直的尹洙竟然就这样走了？竟然没能和自己见上最后一面，就带着他满腹的冤屈和遗憾走了，挚友这样的结局，怎么能不让韩琦黯然神伤，痛断肝肠？！
韩琦怀着巨大的悲痛，挥笔为这位肝胆知己写下了《祭龙图尹公师鲁文》：
呜乎师鲁，惟君之生，天与英奇，如鉴之明，无隐不窥，知之深者，非余而谁？！伊昔夏人，扰于西垂，周旋塞上，余往君随，保边务实，耻于妄为。不合小人，乃启祸基，易庆、晋、潞，奔命何疲！
彼苍冥冥，莫可究推，贤者胡恶，动于屯奇，不肖胡佑，坐来福禧。余之与君，义虽朋执，情则埙篪，葬不执绋，奠不捧卮，使我大恨，痛切肝脾，徒凭薄祭，一写哀辞，琴不鼓矣，呜乎子期，尚飨！
“不肖胡佑，坐来福禧！”韩琦悲愤感叹，为什么那些邪佞之徒，在这个世界上总是能够得到上天的保佑，毫不费力得福得祥，而一腔忠义之士却总是命运多舛？
挚友尹洙之死，带给韩琦的悲伤是巨大的，“琴不鼓矣，呜乎子期！”韩琦把尹洙和自已喻为俞伯牙、钟子期，是世上难得的知音。昔伯牙善鼓琴，子期善听，伯牙鼓琴志在高山，子期曰“峨峨兮若泰山”；伯牙志在流水，子期曰“洋洋兮若江河”。
钟子期死，俞伯牙碎琴绝弦，终身不复鼓琴。
韩琦以知音喻尹洙，这在韩琦和同时代的范仲淹、欧阳修、富弼等人的交往中是绝无仅有的，难怪尹洙死后，韩琦会“分俸给养”尹洙家人，并始终如一在生活上给尹家以帮助。
对尹洙的品德，韩琦在至和元年为尹洙撰写的《故崇信军节度副使、检校尚书、工部员外郎尹公墓表》中，有着极为崇高的评价：
今天的文武之士，和平时期都议论慷慨，认为自己是多么的忠义勇决，世上没有其他人能比得上自己，可是一旦遇到急难之时需要他动真的了，往往魄丧气夺，千方百计想尽办法躲避，既使许给他高官厚禄，还犹自掉头不顾，我在边陲时间较长，见过的人多了，象公这样挺身而出、舍生忘死为国家的，全天下不知道能有几个？！
这是韩琦对尹洙的评价。
但谁又能说这不是韩琦对自己人生的真实写照呢？
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。