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前文再续，书接上一回。
诗云：
作止任灭皆是病，治病救心要观机。
普觉诸病不思议，依正智慧超邪见。
且说极乐众生观完净诸业障菩萨神通所化之故事，悉默然受教，似有所得，皆各自细心体味其中真义。其时，普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐。世尊，末世众生去佛渐远，贤圣隐伏，邪法增炽，使诸众生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何发心，令彼群盲不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告普觉菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能咨问如来如是修行，能施末世一切众生，无畏道眼，令彼众生得成圣道，汝今谛听，当为汝说。
时普觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。
末世众生见如是人，应当供养不惜身命，彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属，
若善男子，于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十万刹。
善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。
云何四病，一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；
二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅，涅生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；
三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病，
四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。
离四病者，则知清净，作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
善男子，末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
善男子，末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
善男子，末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普觉汝当知，末世诸众生。
欲求善知识，应当求正见。
心远二乘者，法中除四病。
谓作止任灭，亲近无骄慢。
远离无嗔恨，见种种境界。
心当生希有，还如佛出世。
不犯非律仪，戒根永清净。
度一切众生，究竟入圆觉。
无彼我人相，当依正智慧。
便得超邪见，证觉般涅。
“如是如是！”普觉菩萨赞佛曰：“佛说正法，我亦随喜，说一故事，以助大家精进修行。请大家一起欣赏！”只见普觉菩萨不动声色，一跺脚，地面立即射出一片佛光，于虚空中凝成明镜，大小适中，明镜里有诸人物正在演绎一现代故事《奴隶主的果报》：
红莲优婆夷自述其人其事。
几年前，我曾到某国访友，朋友一家特意邀请我到某地有名的乐园观光。进大门没走多远，就有一辆古典式的豪华马车刚好停在我们面前。我被那匹纯白色的，体态健美的高头大马所吸引。它有着素缎般光洁的皮毛和雪岭一样耸立的马鬃，全身还披挂着金灿灿的鞍饰，在加州明媚的阳光下显得那样的气宇不凡。它会沿着固定路线拉着游客，边饱览迷人的风光，边体会贵族般的享受。我们不打算上车，目送着这匹俊马矫健地拉车离去。
不知不觉，天已经黑了，我们一行人尽兴而归。当临近大门时，又见到那匹洋马依旧在拉送游客。可是此时，它已没有了早晨的神采，耷拉着脑袋，迈着碎步，显得少气无力。我看了看表，从早晨到现在至少十二个小时了，看它累的那个样子，真让人心疼。我不由得想，这匹马的前世究竟种了什么因，生得这么俊美，却在此整天地拉车。这一天该有多少游人让它负重啊，一年要有多少呢？难道它前生会欠下那么多人的债吗？
我回国后特地为此事请教妙法老和尚，没想到却引出了师父一番精彩的开示：
“这匹马在过去世曾经是一个白人奴隶主，在他的庄园里有一百多黑人奴隶为他工作。奴隶们受尽了奴隶主的欺凌压榨。奴隶主死后曾堕入地狱受报，地狱报尽，现在又沦入畜牲道，投生为马。俊美的外型，强健的体魄却使它成为赚钱的工具，饱受奴役之苦。尽管前生被他欺压的奴隶只有一百多个，但是因为他凶残地奴役和虐待黑人，这不仅是对那些奴隶犯下了可耻的罪行，更是对人性的践踏，是对全人类犯下了罪行。所以，如今它要任人驱使、乘座，日复一日，不得休息，这是它应得的果报。他罪孽深重，不知还要当牛做马多少次。就是将来再转生为人，也是贫穷卑下，苦不堪言。”
我听后心里象打反了五味瓶，原来可爱又可怜的大洋马竟有着这么不光彩的过去。我暗暗想着一定要多念《地藏经》回向给大洋马，助它早日赎清罪孽，脱离苦海；同时还要念佛超度那些奴隶，平息他们的冲天怨气。
这时，一直在旁边听讲的马来西亚郝居士突然问道：“师父，我们家在香港时曾养过一条叫温尼的小狗，它从小就陪伴我。我们全家皈依吃素之后，这条狗非常有灵性，不久之后也不吃肉食了，这令全家人都非常开心。我们家移居马来西亚后的第二年，‘温尼’老死了，我们非常伤心，我母亲还特意在寺院给它立了个往生牌位，并专门作法事超度它。不知‘温尼’现在有没有往生善道？求师父也帮我观察一下好吗？”
沉默片刻，师父答道：“狗因为生前在你家听经吃素，死后又有你们为它诵经超度，所以已经转世为人。现在也在马来西亚，是一个十七岁的美丽女孩。”
听完妙法老和尚的话，郝居士好像陷入了思索，突然她惊喜的喊道：“‘温尼’刚好死了十七年了耶！师父，您真是厉害！您告诉我，这个女孩现在住在哪里，叫什么名子？我真想马上见到她！”
师父和在场的人都笑了。
我问郝居士：“如果你找到她，说什么呢？告诉她，‘你是我们家从前养的一条狗’吗？她不打你才怪呢！”
郝居士也不好意思的笑了起来。
师父慈祥地说：“有缘千里来相会。也许有一天她会和你们相遇，一见如故，并会加倍报答你们的。老话说‘百年修得同船渡’，所以我们今天的同事、邻里、朋友、亲眷，甚至包括仇人，都是我们多生以来的有缘人。因此，我们要广结善缘，解除孽缘，才可在天地间长存一团和气，保有一片吉祥……”
师父就是这样慈悲，善于观机逗教。这次的拜访又令我获益匪浅。
欲知后事如何，且听后会分解
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