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十三章:极乐见闻奇中奇,不愿往生实愚痴。

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    第十三章:极乐见闻奇中奇,不愿往生实愚痴。

    前文再续,书接上一回。

    诗云:

    极乐净土妙难言,如来佛祖亲宣扬。

    色即是空空即色,拈花一笑通无穷。

    话说无相菩萨度了幻现菩萨之后,于无相法门又有了更深一层的领悟,希望早日亲近阿弥陀佛亲聆阿弥陀佛慈诲的心情愈加迫切起来。于是无相菩萨、妙应菩萨、幻现菩萨三菩萨不再随心所欲到处停留,而是直奔西方极乐世界而去。专心致志,事半功倍,果如其然。无相菩萨、妙应菩萨、幻现菩萨三菩萨终于到达西方极乐国土。只见那极乐世界:

    国土严净,以自然七宝,黄金为地,宽广平正,不可限极。微妙奇丽,清净庄严,光明普照,超逾十方一切世界。各种宝树,数不胜数,或纯金树,纯白银树,琉璃树,水晶树,琥珀树,美玉树,玛瑙树,唯一宝成,不杂余宝。或有二宝三宝,乃至七宝,转共合成。根茎枝干,此宝所成;华叶果实,他宝化作。

    或有宝树,黄金为根,白银为身,琉璃为枝,水晶为梢,琥珀为叶,美玉为华,玛瑙为果。其余诸树,复有七宝,互为根干枝叶华果。种种共成,各自异行。行行相值,茎茎相望。枝叶相向,华实相当。荣色光耀,不可胜视。清风时发,出五音声。微妙宫商,自然相和。是诸宝树,周遍其国。

    又有道场,有菩提树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里。一切众宝,自然合成。华果敷荣,光辉遍照。复有红绿青白,诸摩尼宝。众宝之王,以为璎珞。云聚宝锁,饰诸宝柱。金珠铃铎,周匝条间。珍妙宝网,罗覆其上。百千万色,互相映饰。无量光炎,照耀无极,一切庄严,随应而现。

    微风徐动,吹诸枝叶,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国,清畅哀亮,微妙和雅。十方世界音声之中,最为第一。若有众生,睹菩提树,闻声,嗅香,尝其果味,触其光彩,念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患。住不退转,至成佛道。

    若见彼树,获三种忍:一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。

    如是一切,华果树木,与诸众生,皆作佛事。此皆阿弥陀佛,威神力故,本愿力故,满足愿故,明了,坚固,究竟愿故。

    又见讲堂精舍,楼观栏,亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络,明妙无比。诸菩萨众,所居宫殿,亦复如是。

    中有在地讲堂。有诵经者,有在地受经,听经者。有在地经行者,思道,及坐禅者。有在虚空讲诵受听者,经行,思道,及坐禅者。或得须陀洹,或得斯陀含,或得阿那含,阿罗汉。

    未得阿惟越致者,则得阿惟越致。各自念道,说道,行道,莫不欢喜。

    讲堂左右,泉池交流,纵广深浅,皆各一等。或十由旬,二十由旬,乃至百千由旬,湛然香洁,具八功德。岸边无数檀香树,吉祥果树,华果恒芳。光明照耀,修条密叶,交覆于池。出种种香,世无能喻。随风散馥,沿水流芬。

    又复池饰七宝,地布金沙,优钵罗华,钵昙罗华,拘牟头华,芬陀利华,杂色光茂,弥覆水上。若彼众生,过浴此水,欲至足者,欲至膝者,欲至腰腋,欲至颈者;或欲灌身,或欲冷者,温者,急流者,缓流者,其水一一随众生意。开神悦体,净若无形。宝沙映彻,无深不照。微栏徐回,转相灌注,波扬无量微妙音声。

    或闻佛法僧声,波罗密声,止息寂静声,无生无灭声,十力无畏声;或闻无性无作无我声,大慈大悲喜舍声,甘露灌顶受位声,得闻如是种种声已。

    其心清静,无诸分别。正直平等,成熟善根。随其所闻,与法相应。其愿闻者,辄独闻之。所不欲闻,了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。

    十方世界诸往生者,皆于七宝池莲华中,自然化生,悉受清虚之身,无极之体。不闻三涂恶恼苦难之名,尚无假设,何况是苦。但有自然快乐之音,极乐世界,名不虚传。

    极乐国中,所有众生,容色微妙,超世希有,咸同一类,无差别相。但因顺余方俗,故有天人之名。譬如世间贫苦乞人,在帝王边,面貌形状,甯可类乎?帝王若比转轮圣王,则为鄙陋,犹彼乞人,在帝王边也。转轮圣王,威相第一,比之忉利天王,又复丑劣。假令帝释,比第六天,虽百千倍,不相类也。第六天王,若比极乐国中,菩萨声闻,光颜容色,虽万亿倍,不相及逮。所处宫殿,衣服饮食,犹如他化自在天王。至于威德,阶位,神通变化,一切天人,不可为比,百千万亿,不可计倍。无量寿佛极乐国土,竟是如此功德庄严,真真不可思议也!

    复次极乐世界,所有众生,或已生,或现生,或当生,皆得如是诸妙色身。形貌端颜,福德无量。智慧明了,神通自在。受用种种,一切丰足。宫殿,服饰,香花,幡盖,庄颜之具,随欲所须,悉皆如念。

    若欲食时,七宝钵器,自然在前。百味饮食,自然盈满。虽有此食,实无食者。但见色闻香,以意为食。色力增长,而无便秽。身心柔软,无所味著。事已化去,时至复现。

    复有众宝妙衣,冠带,璎珞,无量光明,百千妙色,悉皆具足,自然在身。所居舍宅,称其形色。宝网弥覆,悬诸宝铃。奇妙珍异,周遍校饰。光色晃曜,尽极严丽。楼观栏,堂宇房阁。广狭方圆,或大或小。或在虚空,或在平地。清净安隐,微妙快乐。应念现前,无不具足。

    其佛国土,每于食时,自然德风徐起。吹诸罗网,及众宝树。出微妙音,演说苦空,无常,无我,诸波罗密,流布万种温雅德音。

    其有闻者,尘劳垢习,自然不起。风触其身,安和调适,犹如比丘得灭尽定。

    复吹七宝林树,飘华成聚。种种色光,遍满佛土。随色次第,而不杂乱。柔软光洁,如兜罗绵。足履其上,没深四指。随足举已,还复如初。

    过食时后,其华自没。大地清净,更雨新华。随其时节,还复周遍。与前无异,如是六反。

    又众宝莲华周满世界,一一宝华百千亿叶,其华光明,无量种色。青色青光,白色白光,玄黄朱紫,光色亦然。

    复有无量妙宝百千摩尼,映饰珍奇,明曜日月。彼莲华量,或半由旬,或一二三四,乃至百千由旬。一一华中,出三十六百千亿光。一一光中,出三十六百千亿佛。身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。

    另外极乐世界,无有昏暗火光,日月星曜,昼夜之象,亦无岁月劫数之名。复无住著家室,于一切处。既无标示名号,亦无取舍分别,惟受清净最上快乐。

    若有善男子,善女人,若已生,若当生,皆悉住于正定之聚,决定证于阿耨多罗三藐三菩提。

    何以故?若邪定聚,及不定聚,不能了知建立彼因故。

    难怪世间有言:走得快好世界,走得慢真契弟!

    欲知后事如何,且听后会分解
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