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为己,要该舍得时候,就舍得。舍出去,才会得到。为己,要泰然。该不做的时候,就不要去做。不去做,也是一种舍出去。天地不仁以万物为刍狗,这是老子在道德经里说的。以前我说过,天地是仁义的,就算天地会给万物灾难,这也是体现了天地的大仁大义。在这里不多说了。那老子为啥又说天地不仁呢?这个不仁,就是刚才我所说的“舍”。这个不仁,就是为了天下万物的有序而行。万物自生自灭,好像天地对他们不管不顾。把万物当做“刍狗”,刍狗就是古代草扎的狗,古代祭祀用真狗,后来才用这“刍狗”。祭祀完了以后,就扔了,毫无价值。天地对万物不管不顾吗?当然不是。那为啥天地让万物自生自灭,把万物当做刍狗呢?因为万物有自己的规律,天地过多地干预,那就会破坏这种规律。反而不利于万物的生命。所以天地只是恰当地干预万物的。我们都知道,教育子女,要顺应子女的天性发展,不要做过多的干预,只有在可能走歪的时候,去影响子女,去归置他们。大道理谁都懂,我们今天的家长回事这样吗?我觉得不会。至少我周围的家长,几乎没有一个是这样教育子女的。并且,我至今也没有见过一位家长,是像天地对万物一样对待自己的子女。什么原因?都知道!并且我以前也说过教育问题。在这里再次表明我自己的观点,我们的教育制度是没有问题的,和实际情况能相适应。就得这样走路,不然无路可走。现在实际情况稍微有些变化,我们的教育制度也在不断的做调整。不能变化太大,因为要和实际情况相适应。现在这些个专家教授提出了一些教育上的问题,这是个过渡。迟早我们的教育会趋向圆满的。但是没有问题就是最大的问题,问题总会有的。不管教育制度是怎样的,那也是根据国情制定出的,是符合国情的。但是个人又有自己的特殊性,要在适应这个制度下,根据自己的特殊性,要有自己的规划。
顺着着自己的天性发展自己,经营好自己的运气,让自己满足欲望,而顺风顺水,避免灾祸,那这个人就是一个有福气的人。有时候一眼就能看出一个人是否有福气,比如做饭,因为多用了几瓣蒜而纠结的人,他有什么福气?!不是旧社会,吃穿用度就是人命。现在物质生活这样的丰富,因为做饭纠结几瓣蒜,还有什么鸡毛蒜皮的事情不能纠结呢?当然浪费绝对是不对的,一个浪费的人也是没有什么福气的!看过这样一个故事,清政府倒台后,有些养尊处优的贵公子,挥霍惯了,一时没有挥霍的资本,就开始挖祖坟。挖出巨额财富,很快就挥霍没有了,这就是养成的秉性,最后凄凉地见他的祖宗了。完全超出了适宜实际情况的消耗,就是浪费。这个实际情况,不光关乎自己,还关乎大家的。朱门酒肉臭,路有冻死骨。大家饿的嗷嗷叫,一个富人拿着香肉喂狗,那就是这个富人在作孽。大家都在打光棍,有个富人娶了很多姨太太,还到处炫耀,这不是取祸之道嘛?!这样的人有什么福气。
人欲就是天理,关键是不要过度,让人欲祸害自己。也不要不足,享受不到世间的美。
(本章完)
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