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穆羽再一次向杨六郎道歉。
杨六郎很不好意思地笑道：“怎么能怪孩子啊，是我们老了！我今年也已经四十了，你看看我是不是也老了啊？”
穆羽说：“杨元帅是正当年啊，只是更穆桂英他们比，年纪稍微有些了！也不是什么问题啊！您看看老夫我今天快七十了，也不算老啊！”
杨六郎说：“您怎么能算老了呢！精神这么好！
穆羽此时着急的是亲事不能被杨六郎给弄黄了，就问：“那么您觉得……？”
杨六郎说：“我们一行人来，就是为了这个事情！宗保的母亲不在在边关，我作为父亲，是不是得c点心啊！所以我亲自来了，这位杨洪老将军，是我带来的媒人，这位医曹是我带来的媒证！我们来这里，就是要来下娉礼了。”
杨六郎挥挥手，他的亲兵就捧上来了许多娉礼：百两白银，一扇猪r，十匹丝绢，十斤上好龙井茶叶。
……
中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”，即男家将送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔?的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经。召南。野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，像《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。到了宋代，茶叶被列为聘礼中的重要礼物，几乎成为不可或缺之物。从此，民间即称送聘礼为“下茶”、“行茶礼”或“茶礼”；女子受聘，谓之“吃茶”或“受茶”；所谓“三茶”，就是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，d房里的“合茶”。据宋胡纳《见闻录》载：“通常订婚，以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰‘茶金’，亦称‘茶礼’，又曰‘代茶’。女家受聘曰受茶。”吴自牧《东京梦梁录·嫁娶》也谈到了宋代婚嫁中的用茶：“道日方行送聘之礼，且论聘礼，富家当备三金送之，……加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之下财礼。”吴自牧记载说，即使是贫穷人家，聘礼中茶饼也是少不了的，甚至连女家的回礼也多使用“茶饼果物”、“鹅酒茶饼”了。婚姻“六礼”后来经司马光、朱熹等人简化合并，但宋代盛行的茶礼却为元明清各代所承袭。明代香山（今广东中山市）人黄佐，字泰泉，晚年家居时撰成《泰泉乡礼》，书中记载：“近日纳采、纳徵者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。”又云：“凡三等人户之下聘，用酒一埕、鹅二只、各布二匹、茶一盒。”反映了明代岭南一带茶礼的流行。
此时，杨六郎代表着佘老太君的意思，给穆羽家送娉礼，根据自己在边关的实际情况，送的礼。
穆羽此时高兴坏了，急忙笑道：“哎呀呀，太好了，那问问，什么时期能让他们完婚啊？”
杨六郎笑了起来：“那就要看您穆将军的意思了！要我的意思，明天我就把他们都带走了！您也去吧？边关？破天门阵！”
穆羽哈哈哈大笑：“好好好！既然您答应了，也就不在乎这几天了，我们准备一下，就在穆柯寨里为他们办了吧！选个日子！”
杨洪笑了说道：“选日子不如撞日子！找一个孩子点个日子！”
刚好一个穆羽的一个小孙子从旁边跑过来。
穆羽抱起了他，让他点个数！
那孩子才三岁！就跟着爷爷的手指头报数：“一、二、三、……”
第四个他报不出来了！其实他根本不识数！
穆羽就说：“好，大后天，咱们就给他们办事！”
穆家几位哥哥都高兴了，他们带着自家媳妇，开始为穆桂英出嫁忙活，而这里，一行他们开始为杨宗保忙活。
……
果然，三天以后，双方家长，就为杨宗保和穆桂英他们完了婚。
媒人说媒，证人出证。一切手续都有书面文章作证，十分地完备。
此时的穆柯寨里面张灯结彩！
因为路近，没有用花轿，但有接亲的何永生的媳妇，带着自己的一双儿女，也就是说，就连接亲的金童玉女都有了，杨阳和亲兵们。陪着杨宗保来穆羽的上房里来接新人。
门外鞭炮齐鸣。锣鼓震天。看热闹的亲戚朋友是人山人海。
那穆桂英身着一身红红的崭新的嫁衣，头上戴着绣着鸳鸯的红盖头，一双红绣鞋，在自己的闺房里端坐着。
在一阵锣鼓声中，听外面婚礼的管家，一阵高喊，“请新人走出闺房了！”
那穆桂英就被两位喜娘搀着走出了自己的闺房，她有自己的四个丫环做了娘家的陪嫁。这会儿都走在她的身边。
短短的一条路，走走停停，娘家一群人来送亲，耍女婿，婆家一行人来接亲，先要逗新媳妇，走了一路，笑了一路，热闹的很呢。
几十个人在后面抬着穆桂英的嫁妆。
穆羽给女儿的嫁妆十分地丰厚：一对铜灯树，金光闪闪，明亮闪闪，照亮日后的日子。
当然还有穆桂英的梳妆盒，穆桂英从小习文练武，并不喜欢什么花啊，粉啊胭脂了的，但是出嫁的时候却是必须有的！
梳妆盒里一定要有一把桃木梳：桃木有辟邪的作用，更有所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。
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