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萌翻了本班级所有女生的心，木宣看到那些女生一个个的眼冒红心。
可是即使眼冒红心，在伟大的四大名捕之前也是什么也不可以做，唯一能做的只是老老实实的坐在位置上，观望事件的发展。
“这位同学你来说维特根斯坦的思想。”
忘了说了，这位老师姓纳兰，不错是纳兰容若的纳兰，可是在六十几岁的老师身上一大堆的女生怎么也找不到“公子世无双”的感觉，有的只是冷飕飕的含义与打起十二万分精神的应付。
这位纳兰老师真可谓是熟读三十六记和孙子兵法，总是懂的先礼后兵。
冷飕飕的教鞭。
七七纳闷的看着木宣一眼，扑闪着眼睛，仿佛在问什么意思。
木宣看了一眼本班班长，可是班长却好像是想要看一场刺激的笑话，调剂调剂无聊的课堂生活。
“老师。”
木宣还没说完，就被纳兰老师狠狠的瞪了一眼。
木宣只能对七七来一副抱歉，帮不上忙，你自求多福的表情。
“维特根斯坦于1889年4月26日出生于奥匈帝国的维也纳。他是语言学派的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和ge摩尔的《伦理学原理》。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活中解决，在“游戏”中。当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的思考以及他的老师或朋友的帮助。他的思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。其著名的名言是对于不可言说之物必须保持沉默。我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。”
木宣一脸不可思议的看着七七，当然这也是在场所有的人一致的表情，包括苛刻的纳兰老师。
纳兰老师咳了一声说道：“我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。算了，你坐下吧。我们继续上课”
木宣悄悄的对七七表示“你真厉害”的信号，只是七七却是一脸面无表情的看着窗外。
突然七七继续说道：“想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。”
木宣看着台上的老师气的脸色发白，只是却无处发泄觉得好无语。
七七又睡着了，只是纳兰老师却一眼也不往此处看了。
从此之后，七七的名声就在马克思主义学院里响起来了，因为他是唯一一个敢在名捕的课堂上睡觉，并且可以睡的这么理直气壮的。
虽然他不是马克思主义学院的人。
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