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第40章 有没有客观存在的生花妙笔(三十六)

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    68)施耐庵(1296—约1371),名子安(一说名耳),本名彦端,汉族,js白驹人,元末明初小说家。博古通今,才华横溢,举凡群经诸子,词章诗歌,天文、地理、医卜、星象等,36岁曾中进士,后弃官归里,闭门著书,与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作,搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最终创作“四大名著”之一的《水浒传》。

    经典名言

    莫信直中直,须防仁不仁。施耐庵

    以耕读为本,以勤俭为德。施耐庵

    民无礼而何为,财非义而不取。施耐庵

    踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。施耐庵

    有缘千里来相会,无缘对面不相逢。施耐庵

    平日若无真义气,临事休说生死交。施耐庵

    施耐庵读《维摩诘经》的考据资料:

    1《水浒传》中塑造的李逵、鲁智深时所用的“佛魔不二”论便是出自《维摩诘经》。主要的根据是,“在大神通者看来,佛与魔是相互依存的,真正大乘佛法须由魔中修成菩萨之行为不可纯洁无暇,因其必须身处秽土、地狱,与魔王为侣,才可救拔众生为救众生,有时须自身化为魔王”。李逵、鲁智深是外形是魔而内心却是佛。

    2《维摩诘经》:“示入邪济,而以正济,度诸众生。”济是帮助。菩萨不但要以正法救度众生,还要做到正邪不二,能够在邪法的形式中,以正法来度化应缘的众生。所以菩萨还要通达邪法,并且成为邪众的头目,潜移默化地将他们引入正法。就像《水浒传》里的一百单八将,都是打家劫舍的强盗,可是宋江成为他们的头领后,虽然也和他们一起占山为王,最终都带领他们归顺了朝廷。《水浒传》也如魔王的头子都是菩萨示现一样。

    69)杨慎(1488~1559),新都(今属sc人,明代文学。11岁能诗,12岁拟作《古战场文》,人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗,为李东阳所赞赏。正德六年(1511),殿试第一,授翰林院修撰。世宗继位,任经筵讲官。于嘉靖三十八年(1559)七月六日卒于戍所,时年七十二岁。

    经典名言

    滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

    功名富贵笑谈中,回首一场春梦。

    高田如楼梯,平田如棋局。

    杨慎读《维摩诘经》的考证资料:

    1《雨中招杨伯清》:禁酒停歌罢笑,听雨焚香煮茶。欲借陶公木屑,共散维摩天花。维摩天花源自《维摩经》。

    2杨慎著书署名《谭苑醍醐》。注:《维摩诘经讲经文》里的记载:“令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶”。

    (本章完)
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