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快眼小说 > 送你一支千年妙笔 > 第21章 有没有客观存在的生花妙笔(十七)

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    29)韩愈:(768824),字退之,hn河阳(今hn省孟县)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,同柳宗元齐名,称为“韩柳”。为唐宋八大家之首,苏轼称他“文起八代之衰”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。唐代文学家、哲学家、教育家。主要作品:《昌黎先生集》。名篇有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《祭十二郎文》等。

    经典名句

    业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。《进学解》。

    蚍蜉撼大树,可笑不自量!《调张籍》

    书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。《治学对联》

    韩愈读《维摩诘经》的考证资料:

    1《芍药歌》云:“丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,竞挽春衫来比并,欲将双颊一??红,绿窗磨偏青铜镜。一?春酒甘若饴,丈人此乐无人知,花前醉倒歌者谁,楚狂小于韩退之。”唐朝大儒韩愈,在思想上一生排斥佛教。但是,在文学上主张兼收并蓄,集大成者。在描写他极为欣赏的芍药花时,也运用佛教经典的天女散花来增加意蕴。

    2《维摩诘经》中说,“尔时维摩诘语文殊师利:就师子座,与诸菩萨上人俱坐,当自立身如彼座像。”当时,维摩居士就一摆手,请文殊师利菩萨上师子座,又请诸位菩萨上座。他很客气地称菩萨为“上人”。出家弟子对自己的师父可以尊称上人,在家居士皈依了某法师,也可以称法师为上人。上人这称号的来源,也是首次出现于《维摩诘经》。唐代很多诗人,如韩愈,写信的落款都是赠某某上人,一看就知道是送给出家人的。由此说明,在唐朝《维摩诘经》相当的普及,说明韩愈也读过此经。另有他的两首诗也是他读过《维摩诘经》的见证。

    3《调张籍》:

    李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。

    蚍蜉撼大树,可笑不自量。伊我生其后,举颈遥相望。

    夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。

    想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷?。

    惟此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。

    剪翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。

    仙官敕七丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。

    我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。

    刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不著织女襄。

    顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。

    此诗中“太山一毫芒”、是《维摩诘经》比喻法的运用。

    4《杂诗》:

    古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。

    古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。

    独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。

    下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。

    向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。

    慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。

    翩然下大荒,被发骑骐?。

    本诗”下视禹九州,一尘集豪端“句,是《维摩诘经》”一毛纳四海“的运用。

    (本章完)
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